වන්නි කුමරු නමින් වන වැසියෙකු අදිසියේ පි‍්‍රතීභූර්ත වන්නේ කි‍්‍ර.ව.1227 දී පමණය. කාළිංඝ මාඝගේ රුදුරු ප‍්‍රහාර වලට ලක්ව පොළොන්නරු රාජධාණිය බිම්පත් වන්නේය. ඒ සිංහලයන්ට යන එන මං නැති කරමිනි. පුළුල් පළල් සිංහල රාජ දැක්ම පටුකර ගැනීමේ ඛේදනීය ඉරණම හී ප‍්‍රතිඵල මෙලෙස සිදුවන විට, එයට උත්තර සෙවීමද සිහිනයක් වී තිබුණි. ඒ මාඝගේ පාලන ශෛල්‍ය අනුගමනය කළ ප‍්‍රභූ කුලවතුන් සංහාරය කිරීමේ කි‍්‍රයාවලිය නිසාය. එබැවින් සිරිලක් දිවට තමන්ගේම රාජ උරුමක්කරුවෙකුට රාජ්‍යත්‍වය ලබාදීම සිහිනයක් වන්නේය. ඒත් පොළොන්නරු නිශ්ශංක ලතා මණ්ඩපයේ වැඩ සිටි දළදා වහන්සේ අති සූක්‍ෂම රහසිගත උපායකින් කොත්මලේ ලෙනට වැඩමවා ගෙන විත් තිබුණි. එබැවින් මතු මත්තේ මතු වන කුමරෙකුට යළි පෙර සිරිත නංවා සිංහල රජ සිරිතට කිරුළ පැළදෙන බව ඉර හඳ සේ විශ්වාස වී ජන හද බැඳි පැවතුණි.
මෙවන් කල වන්නි වන තීරුවටද මැද රට මලය කඳු කරයටද, සත් කෝරළයේ හුදකලා කඳු වැටි අතරද පළා ගොස් සිටි පොළොන්නරු නුවර සිටි නාගරිකයන් වන වැසියන් වී සිටියේය. ඔවුන් අතරට වන්නි කුමරු එන්නේ වනවැසි සංග‍්‍රාම වටයකට කාළීංඝ මාඝව කොටු කර ගනිමින්ය. වව්නියාව අත්පත් කරගත් වන්නි කුමරු එතැනින් විල්පත්තුවිත් ආණමඩුව හරහා වාරීය පොළටද එතැනින් සරු සාර දඹදෙණියටද පැමිණ මාඝ වට කර සිංහල පවුරක් බැඳ තබන්නේය. පොළොන්නරුවත්, මාඝත්, වට කර ඇති මේ අතිශූර රණවීර කුමරු තම පැතුම කර ගැනීම මිස සිංහලයන්ට වෙන මගක් නොවිය. ඒ අනුව වන්නි කුමරු තුන්වන විජයබාහු නමින් කි‍්‍ර.ව.1232 රජපත් වන්නේ සිරිලක් දිව සත්වන රාජ වංශයට උපත දෙමිණි.
තුන්වන විජයබාහුගේ රාජාභිෂේකය සමග ”දඹදෙණි රාජ වංශය” බිහි වන්නේය. ඒ සමගම අගනුවර බවට දඹදෙණිය පත් වුයේය. දෙවන ලම්බකණ්න පෙළපත නිමා වීමෙන් පිටස්තර නිශ්ශංකමල්ල රජු රජ වී ඔහුගේ පුරාජේරූ ප‍්‍රචාරකවාදයට පසු මාඝ නැගිට ලක්දිව තිබූ සියළු වංශ කුල වතුන් අහිමි කරන්නේය. ඉතිහාස උරුමයකින් පැවත එන කිසිඳු රාජ වංශිකයෙකු නැති වූ මෙම අවාසනාවන්ත පැයේ ජාතියම පැමිණියේ ප‍්‍රාර්ථනා විරහිත අසරණ වටපිටාවකටය. මෙම වටපිටාව කුසළතාවය මත දෙදරවන වන්නි කුමරු මෙලෙස මතුව වනවාසී ජන පෙළ ගැස්මකින් ක්‍ෂණික විහිදුම් බලකායක් බිහි කර සුන් වූ පැතුම් විකසිත නැගීටීමක් කළේය. එහි ප‍්‍රතිඵලය දඹදෙණි යුගයත්, දඹදෙණි රාජ වංශයත් මතු වීමය.
තුන්වන විජයබාහු ඇරඹු දඹදෙණි රාජ වංශයට රජුන් සත් දෙනෙකි. පුදුමය මෙම යුගයට කිසිම ස්වාධින නමක් සහිත රජ දරුවෙකු නැති වූ සැටිය. සියල්ලෝම අතීත රාජ නාම වලින් රජ පැමිණි රජුන්ය. දඹදෙණි වංශය ද, දඹදෙණි යුගයද දිදුලුවා වූ තරු ලකුණ වන්නේ දෙවන පරාක‍්‍රමබාහු රජතුමාය. එමෙන්ම පළමු බුවනෙකබාහූ සිංහල රජ සිරිත අලූත් මානයක හැරවු ප‍්‍රමුඛ රාජ පුත‍්‍රයෙක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. රජුන් සත් දෙනෙකු බිහි කර දඹදෙණි රාජ වංශය කි‍්‍ර.ව.1232 සිට කි‍්‍ර.ව.1336 දක්වා වසර එකසිය සතරක් සිරිලක පාලනය කළෝය. මේ රජුන්ගේ රාජ ඉතිහාස සොයා ගැනීමට නොහැකි වන්නේ වන්නි කුමරු කාගේ කවුදැයි තවම සොයා ගැනීමට නොහැකි නිසාය. එබැවින් මෙම රාජාභිෂේකයට පුද්ගල හෝ ගෝත‍්‍ර වංශ වාස නාම හැඳින්වීමක් නැත්තේ එබැවිනි. එම නිසා මෙම රාජ වංශය ගමේ නමින් හඳුන්වයි. මෙලෙස ගමේ නමින් හැඳින්වූ ලංකාවේ දෙවන රාජ වංශය දඹදෙණි රාජ වංශයයි. මීට පෙර දුටුගැමුණු රජතුමා ආරම්භය තැබූ රාජ වංශය ද හඳුන්වා ඇත්තේ ගමේ නමිනි. ඒ ”මාගම් වංශය” නමිනි. ඒ අනුව සිරිලක්දිව රාජ දේශපාලනය තුල අදත් හොල්මන් කරන ”ගමේ කම” මේ මාගම් රාජ වංශය සහ දඹදෙණි රාජ වංශය බිහි කර දුන් දේශපාලන සූත‍්‍රයකි. ඒ සූත‍්‍රය දේශපාලයය, සිනමාව, කලාව සාහිත්‍යයේ සිට හැම තැනම පැතිර කෑම බීම වල සිට හැම හැදියාව, සදාචාරදක්වා පැතිර ගිය සිංහලේ ඔලූවේ ලොකුම මතවාදයය. සිංහල ඔලූවේ ඔඩු දුවා ඇති මේ ගමේ කම දඹදෙණි රාජ වංශය හරියටම ස්ථාවර කළේය.
රජුන් සතක් බිහිකළ ”දඹදෙණි වංශය” රාජ වංශයක් නොව පෙළපතක් ලෙස නම් වන්නේය. ඒ ඔහුනගේ ජාන උරුමයට ඉතිහාස හිමි කමක් නැති නිසාය. ඒ බැවින් ”රාජ වංශය” යන නාමය ඓතිහාසික උරුමයක් සහිත රජුන්ටද ඓතිහාසික උරුමයක් නැති රජුන්ගේ පරපුර සඳහා ”රාජ පෙළපත” යන නමද ඉතිහාස කරණයේදී යොදා ගන්නට සිදුවන්නේ එබැවිණි. මේ අනුව ”දඹදෙණි පෙළපත” මාගම් වංශය මෙන්ම උන් උනුන් මරා ගනිමින් කෙළවර වන්නේය. ඒ කි‍්‍ර.ව.1336 දී සිව්වන පරාක‍්‍රමබාහු රජතුමාගේ මිය යෑමත් සමගය. කෙසේ නමුත් සිරිලක් දිව ඉතිහාසහි බිහි වූ කෲරතම පාලකයා ලෙස හැඳින්වෙන්නේ කාළිංග මාඝය. ඒ කෲරතර රාජ ක‍්‍රමය පරදවා දැමීම දඹදෙණි රාජ පෙළපත උත්තුංගව නැගී ඒමට බලපාන්නේය. ඒ වගේම දෙවන පරාක‍්‍රමබාහුගේ භාව සම්භාව්‍ය සාහිත්‍ය පුනරුදය නිසා මෙකී රාජ පෙළපත ලක් ඉතිහාසය මතු මත්තේද ප‍්‍රභාමත් කරවන්නේය. ඒ ලෙසම පළමු බුවනෙකබාහු රජු ආරම්භ කළ බහු ජාතික ජන මුසුව නිසා සිංහල ජන සමාජය නව උපතකට කැදවීමටද මතුවටදඋදාහරණයක්සේ ගතහැකි මානුෂික රාජ දේශපාලන භාවිතාවකි. මෙවන් නන් විසිතුරු දඹදෙණි පෙළපත සමුගෙන යන්නේද පුරුෂ ඉගයට ඉතිහාසයට මුහුණ දීමෙන්ය.
සුජිත් අක්කරවත්ත
දෙවන ලම්බකණ්න වංශය හා දඹදෙණි රාජ වංශය අතර වූ නිශ්ශංක කළිගු වංශය ගැන නෑනේ
ReplyDelete