tag:blogger.com,1999:blog-14194314426623859402024-02-19T23:26:04.532-08:00RajausAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.comBlogger38125tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-49234383019461601112016-08-18T01:21:00.000-07:002016-08-18T01:21:33.474-07:00හිටි බණ්ඩාර බෑයෝ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5oY4-WV6FDgQnQggtSAazyToVrPzxlbkEIyx3rekvlWlirUebjON9x5xLcZig44qKLTzbZSPWpPSNfrLZ4LtztE2sr652AJQqq-HAsuJACJ3H-E892D-mZ2qCeI_FqXjT5Isdu7Z6KAs/s1600/Harry_Charles_Purvis_Bell_portrait_%257E1890.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5oY4-WV6FDgQnQggtSAazyToVrPzxlbkEIyx3rekvlWlirUebjON9x5xLcZig44qKLTzbZSPWpPSNfrLZ4LtztE2sr652AJQqq-HAsuJACJ3H-E892D-mZ2qCeI_FqXjT5Isdu7Z6KAs/s1600/Harry_Charles_Purvis_Bell_portrait_%257E1890.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">බුද්ධ මිත්ර කුමාරයා නිසා වැටුණ ඉව අල්ලා ලක් කතාව
සොයා ගිය එච්. සී. පි. බෙල්ගේ කථාව රස අන්දරයකි. ඒ</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;"> </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">අන්දරයහි දෙවන දිග හැරුම
වන්නේ වට්ටාරාම අස්නය. වට්ටාරාමෙන් කථාව ඊළගට හැරෙන්නේ යටහලෙනටය. යටහලෙන සොයා ගිය
බෙල්ගේ ගමන එ තැනින් ගල්බොඩ කෝරළයට ඇවිද ගිය ගමනක් වුයේය. ගමනින් ගමනට මගින් මගට
සොයමින් විමසමින් සිතමින් ඔහු ගිය ගමන ලක්දිවට නව ගමනක් තැනු ගමනකි. ගමනින් ගමනට
අලූත් වන අතීත තතු පිපාසාව වැටි සිටි සිංහලයාට අභිමානය හිත දරාගෙන සුද්දාව එළවා
ගැනීමට හේතු හැදුවේද මෙහෙමය. සුද්දා හදා දුන් මාවතම සුද්දා පළවා හරින මාවත වූ හැටි
විටෙක විමති දනවන කථාවකි. කොහම උනත් බෙල් ශි්රමතාණන්ගේ හිත ගල්බොඩ කෝරළය ගැන
දිගු විමසුමක් වන්නේ </span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">”</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හිටි බණ්ඩාර බෑයෝ</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">” </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හන්දාය.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>TA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]--><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">ලංකාවේ රාජ කථාව අමුතු අතට හැරවු මේ බණ්ඩාර බෑයෝ දෙන්නා
ගැන බෙල්ගේ හිත වහ වැටුණේ යටහලෙනේදීය. යටහලෙනේදි </span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">”</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හිටි බණ්ඩාර බෑයෝ</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">” </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">ගැන ඓතිහාසික ඔත්තුව
බෙල්ට හමුවුයේ </span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">”</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">පරපේ</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">” </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">ගම් පතියාගෙන්ය. <span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">”</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">පරපේ</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">” </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">මුලාදෑනියා කිව් කථාවට
වහ වැටුනු බෙල් එය සොයාගෙන ගල්බඩ සන්නසට ඇස යා කලේය. කෑගල්ලට අයිති </span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">”</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">සතර කෝරළය සන්නස</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">” </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">ලියවි ඇත්තේ පොළොන්නරු
රාජ සභාවේදිය.</span></span> ඒ සන්නස යලි ඒ පද වලින්ම දඹදෙණි යුගයෙත් කෝට්ටේ මහනුවර
යුගයන් නිල රාජ අණ සේ යලි යලි පත් වි ඇති සන්නසකි. මේ නිසා ගල්බඩ කෝරළ ගම් පතින්
රාජ සබාවේ ගරු කටයුතු නිලදරු පදවිය ලද විශේෂිතයන් වි ඇතතේය. ගල්බඩ කෝරළයට මේ විශේෂ අවධානය හිමි වන්නේ කි්ර:ව:</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">1146</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;"> දි ඇතිවු හෘද බන්ධන
රාජ දේශපාලනය නිසාය. හෘද බන්ධනය </span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">”</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හිටි බණ්ඩාර බෑයෝ</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">” </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හා මහා පරාක්රමබාහු
කුමරු අතරය. මායා රට දිනා ගැනිමේ පරාක්රමබාහුගේ රාජ සටන හැබෑ කලේ
එකවගේ දෙන්නා වු </span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">”</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හිටි බෑයෝ</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">, </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">බණ්ඩාර</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">” </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">දෙන්නාය. දෙන්නා එක
වගේ වු නිවුන් සහෝදරයන් බවත්</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">, </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">එක තාත්තාට දාව අම්මලා
දෙන්නෙකුගේ කුස උපන් එක වගේ දෙන්නෙකු බවටත් කියවෙන මේ අමුතු කථාව හැරි චාල්ස්
පර්විස් බෙල්ට හද හැගුමක් මතු කල භාව රසාලිප්තම වුයේය.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>TA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]--><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">කථාව දිග මුලට සොයා යන විට එහි මුල මැද අග හරියටම දැන
ගැනීමට බෙල් කලේ </span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">”</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හිටි බණ්ඩාර බෑයෝ</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">” </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">දෙන්නාගේ ලේ නෑ සනුහරය
සොයා යාමය. ඒ අතර තවත් ප්රවාදයක ඇත්තේ </span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">”</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හිටි බණ්ඩාර බෑයෝ</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">” </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හද බන්ධනගත මිතුරු පේ්රමින්
බවය. කෙසේ කොහම උනත් අමුතු බැදිම ඇති චරිත සදහා එකිනෙකට වෙනස් කථා ගොඩක් ගෙති
තිබීම ලක් ඉතිහාස අන්දරය තුල හමුවන විශේෂණයකි. <span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">එහෙම වෙන්නේ රහසක් රැකීමටද නැත්තම් හැමෝම දැන ගත යුතු
නැති දෑ දැන ගත යුත්තාට පමණක් උරුම කිරීමටද විය හැකිය. ඒ අනුව </span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">”</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හිටි බණ්ඩාර බෑයෝ</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">” </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">කදිම කථාවකද කදිම
ඉතිහාස සාක්ෂියකද ජිවමාන සාක්ෂියකි. මෙවන් පුරුෂ යුගලයන් තැබු මුද්රාවන් ගෙන්
ලක්දිව අතීත පවත පෝසත්ව ඇත. මේ අනුව මහා පරාක්රමබාහු කි්ර:ව:</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">1158</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;"> දී රජ පද ප්රාප්තව
සතර කෝරළ එක් කෝරළයක් වන ගල්බඩ කෝරළ දායාද කර තිබූ පරපුර බවට හිටි බණ්ඩාර බෑයෝ පත්
වන්නේ මෙහමය. හිටි බණ්ඩාර පෙළපත එතැන් පටන් ලබා ගත් රාජ වරුණව නිසා පොළොන්නරු
යුගයේ සිට මේ නුතන යුගය දක්වා ඔහුනගේ පරපුර සමාජ ප්රභූන් වී වැජඹේ. එත් පුදුමය</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">, </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">පරපුරට </span></span>මුල වූ </span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">”</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හිටි බණ්ඩාර බෑයෝ</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">” </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">ගැන කථාව ගූඩ රහසක්
විදියට තිබෙන්න හැර ඔවුන් ඒ නමින් ලද උරුමය මත වැජඹී කල් ගෙව් සැටියය.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>TA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]--><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">ශි්රමත් හැරි චාල්ස් පර්විස් බෙල් අතීතයට වැද සිදුරු
කර ගත්තේ මේ රහසය. </span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">”</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හිටි බණ්ඩාර බෑයෝ</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">” </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">සොයා ගෙන ඔහු ගිය ගමන
ඔහුට ලක් රාජ කතාවේ අතුරු ජාන කතාද සමග බැදි අමුතු මාවතක් පදා දුන්නකි. මේ නිසා
බෙල්ට </span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">”</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හිටි බණ්ඩාර බෑ</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">” </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">පුවත ආත්මිය හෘද බන්ධන
කථාවක් වි ඇත. ඔහු කෑගල්ලට මේ තරම් පෙම් බදින රහසහි සිව් වන රහස එයය. බුද්ධමිත්ර
කුමරු ඇරඹූ කෑගලූ ශිෂ්ඨාචාරයට රාජ සන්නස් පොළොන්නරුවෙන් ලියා ගත්තේ </span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">”</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හිටි බණ්ඩාර බෑයෝ </span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">” </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">ය. <span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හිටි බණ්ඩාර බෑයෝ හා මහ පරාක්රමබාහු අතර තිබුනේ ගැඹුරට
ගිය භාව බැදීමකි. දැදිගම කොට වෙහෙර ඒ බැදුනු භූමියේ මතක කථාවට බැදුනු මතක
නිර්මාණයකි. මෙහම කථා සොයා ගෙන බෙල් ලක්දිව අමුතු ඉතිහාසය පණ පොවා අපට දී ඇත. පණ
තිබෙන ඉතිහාස ජිවයන් සමුදායකට පණ දී නැගිටුවා ගන්නට හැකි නම් නම් නව පිබිදීමකි.
භාව බැදීම ජාතික බන්ධන තනන්නේය. කි්ර:ව: </span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">1146</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;"> දි බැදුන මේ හෘද
බන්ධයත් කියන්නේ ඒ කථාවය. කථාව රසබර වන්නේ යුරෝපීය සුදු හෘද බැදීමක්ව </span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">”</span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හිටි බණ්ඩාර බෑයෝ</span><span style="font-family: "Helvetica","sans-serif"; line-height: 115%;">” </span><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;">හෘද බැදීම මතු වූ
පුදුම බැදීමය.</span></span> </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><span lang="SI-LK" style="font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; line-height: 115%;"><br /></span></span></span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]--></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-90974424763134737702016-08-15T03:58:00.003-07:002016-08-15T04:04:43.201-07:00ආචාර්ය අග්බෝ <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>TA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div style="background: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOk8vSX5TSYk39-40VON3S-4oqFoI-Jjr-QQtb30MX7eNoQvtqKVqGZsC_YYjyM7nFwdWhFCb-zOW5anh768-ed_vvFbmwAE548sJ2cxi_uQRciA8UukIZM2vAV4L_YI83HCTc7iRE09s/s1600/de-silva-windresort-kalpitiya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOk8vSX5TSYk39-40VON3S-4oqFoI-Jjr-QQtb30MX7eNoQvtqKVqGZsC_YYjyM7nFwdWhFCb-zOW5anh768-ed_vvFbmwAE548sJ2cxi_uQRciA8UukIZM2vAV4L_YI83HCTc7iRE09s/s320/de-silva-windresort-kalpitiya.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="background: white; text-align: justify;">
<span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සිරිලක්දිව</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සිතියමට නැගු ප්රථම විදේශිකයා ටොලමිය.
ඔහු නැගු ලෝක</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සිතියමෙහි ලංකාවේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නගර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අතර ඉහලින්ම සදහන් නගරයක් වේ. එහි නම</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අනරිසිමොන්දු</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’ </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">යන්නය. මේ</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> ‘‘</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අනරිසිමොන්දු</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’ </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නගරය එම යුගයහි ප්රකට ජාත්යයන්තර නගරයක් බවට පත්ව</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ග්රීක</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සුමේරියන් හා රෝම හා භාරත චීන ලෝක නගර වල අවධානයට පාත්ර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වී ඇති</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සැටිදුනා ගත හැකිය. මේ අතර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අනරිසිමොන්දු</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නුවර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">පිළිබද අතීත තතු</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වියමන්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සොයා යන්නට සිත් අලවන ලෝල සිදුවීම
හමුවන්නේ එකල්හි ලක් දිව අග</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">විනිසුරුන් වහන්සේ වූ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ආභිධම්මික ගෝධත්ත මහ තෙරිදු</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’ </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">දිවි සිරිත හා</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සබැදිවය.</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"><br />
</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ආභිධම්මික ගෝධත්ත මහ තෙරිදු දවස සිරිලක්
සසුන් වත පිණිස</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">විනය</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">විචාරලිමේ නිමිත්ත හා සෘජුව</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">බැදි ඇත්තේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර්</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සමුද්ර</span></b><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’ </span></b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නම්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">විහාරයකි.</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">එම වෙහර තිබු පොල් කටුවෙන් තැනු</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මනරම් කැටයම් පාත්රය සොරකම් කළ සිදුවීම</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නිසා</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අදින්නාදානා පරාජිකාව</span></b><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’</span></b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අරභයා පැන නැගී ධර්ම අර්ථ සංවාදයය.</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සමන්තපාසාදිකා විනයට්ඨකථාවේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">පැවෙසන</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර්</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සමුද්ර</span></b><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’</span></b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වෙහර සහ ටොලමි පවසන</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අනරිසිමොන්දු</span></b><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’</span></b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නුවර එක සමාන බව පෙනී යයි. ඒ අනුව</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර් සමූද්ර</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’ </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නම්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නගරයෙහි පිහිටි වෙහර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර් සමූද්ර විහාරය</span></b><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’ </span></b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">බව පැහැදිළිය. මේ තතු</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නිමිත්ත වඩාත් දිගු විස්තරයක් වන්නේ මහාදාඨිය මහනාග</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">රජුගේ (ක්රි.ව.</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">9 - 21)
<b>‘‘</b></span><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මිහින්තලා</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ගිරි ලිපිය</span></b><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’</span></b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නිසාය. එහි ලියවී ඇති තතු අනුව</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මිහින්තලා මහා</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">විහාරයට</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර් සමුද්ද</span></b><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’ </span></b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නම් නගරය අසලින් පොල් වතු යායක් පුජා කර
ඇත. ඒ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අනුව ටොලමිගේ අනරිසිමොන්දු</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නුවරද... සමන්තපාසාදිකා විනයට්ඨ කථාවේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සමුද්ර</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’ </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නුවරද මහාදාඨීක මහනාග රජුගේ මිහින්තලා ගිරි ලිපියේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සමුද්ද</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’ </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නුවරද එකම නුවර බව පැහැදිළිය. ඒ අනුව පාළි
භාෂා අරුත බිද</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සිංහල</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">භාෂා අරුත පාදා ගත් විට ද</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර් සමුද්රයන්හි තේරුම මහ මුහුදින්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">දෙපැත්තින් වටවූ භූමිය - තුඩුව</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">යන අරුතය. මේ අනුව</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘ </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර් සමුද්රය</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’ </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">යන්නේ තේරුම මුහුදු අතර යන්න ය. මේ අනුව
මෙලෙස භූමිය</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">පිහිටි සාරවත් පොල්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වගා</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">පැතිරි ප්රදේශය වර්තමාන කල්පිටිය බව හදුනා ගෙන ඇත. එය
පරණවිතාන</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සී.ඩබ්. නිකලස් මෙන්ම විමල්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">විජේරත්න වන් වියත්හු තහවුරු කළේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">පුරාවිද්යාත්මකවය.</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ඒ අන්තර් සමුද්ද විහාරයහි නටබුන් සොයා පාදා ගනිමින්ය.</span></div>
<div style="background: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; text-align: justify;">
<span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අනුව</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අනරිසිමොන්දු</span></b><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span></b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නුවර හෙවත් අන්තර් සමුද්ර නුවර ලෙස ප්රකට
මෙම</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නුවර පිළිබ</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">`</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ද භාතික තිස්ස (ක්රි.පූ.</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">19 - </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ක්රි.ව.</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">09) </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">රජ දවස ලියවුණ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ඓතිහාසික පුවතින් එම ප්රදේශය</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වාණිජ පොල් වතු වලින් සහ පොල් හා සබැදි</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නිෂ්පාදන ද පැතිර විහිදි ගිය අන්තර් ජාතික
ව්යාපාර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කලාපයක් බව පැහැදිලි</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වේ.</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">එවන් ජාත්යයන්තර වාණිජ වැවිලි නගරයකින් මිහින්තලා මහා
විහාරයට පොල්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වතු යායක් පූජා කිරීමෙන් එක්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අතකින් සිංහල රාජ සිරිත මිහින්තලාවට දැක්වූ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අපමණ ගෞරවයද අන් අතකින් එවන් අන්තර් ජාතික නගරයක</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර් සමුද්ද</span></b><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’</span></b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නමින්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මහ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වෙහරක් ද මිහින්තලා මහ වෙහරට අදාල වතු
ජනපදයක් පැවතීමෙන් බුදු දහම සහ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර් ජාතික වෙළද ලෝකය සමග වූ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සහ බැදිම ද ප්රකට වේ.</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"><br />
</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">තවත් අතකින්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ටොලමි නම් තැබු</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අනරිසිමොන්දු</span></b><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’</span></b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">පෙදෙසට දෙමළ ජනයා අදත් ව්යවාහාර කරන්නේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ආනවාසල්</span></b><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘</span></b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">යන නමය. එහි පෞරාණික මැදුරු ගණනාවක නටඹුන්ය. මේ ආනවාසල්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">පෙදෙස</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අනරිසිමොන්දු සහ අන්තර් සමුද්ර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">යන්නහි දෙමළ හැඩ ගැස්ම බව තහවුරු වේ. මේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">පිළිබද රොබට් නොක්ස් තම</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span><b><i><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Courier New"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "Courier New";">්බ</span></i></b><b><i><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Courier New"; font-size: 18.0pt;"> </span></i></b><b><i><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Courier New"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "Courier New";">්යසිඑදරසජ්ක ඍැකුඑසදබ ක්ැහකදබ</span></i></b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’ </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කෘතියේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ද</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සදහන් කරයි. නමුත් ඉතිහාසහි</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ඇවිද</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර්</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සමුද්ද</span></b><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’</span></b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වෙහෙර නමදිනවිට නැගී</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ප්රශ්නය වන්නේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර් සමුද්ද</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’ </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">හෙවත්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ටොලමිගේ අනරිසිමොන්දු</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නුවරට</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ද්රවිඩ සොයුරා</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ආනවාසල්</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘ </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">යැයි ද</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සිංහලයෙන්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කල්පිටිය යන නම ද</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">තැබුනේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කෙළෙස ද යන්නය. සෙල්ලිපි අතීත තතු පවත්
අතර ඇවිද පිය</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මැන ගියෙමි. එවිට තුන්වන මුගලන්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">රජු හමුවේ නතර විය. ඒ එතුමාණෝ තම නිල ලේඛන</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වල</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘</span><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කාරපිට්ඨි</span></b><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’</span></b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නුවර තම නමින් මුගලන් වෙහර කරවීමය. මෙ කාරපිට්ඨි නාමය</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මහාවංශය ද එම නමින් ද</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වට්ටකාරපිට්ඨ</span></b><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’</span></b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නමින් ද සදහන් කර තබා තිබේ. එවිට</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නුතන</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කල්පිටිය</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’ </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">හෙවත්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අතීත</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර් සමුද්ර</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">’’ </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නුවර සනාථ විය. කල්පිටිය</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නමෙහි සම්භවය පිළිබද එහි වැසියන් අතර ඇති මත තුලින් ද</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මෙම ඉතිහාස ග්රාම</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නාමයහි</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අරුත නිවැරිදිය. වර්තමාන කල්පිටිය ප්රදේශය කි.මී.</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">37 </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">පමණ වන</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මුහුදු</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ප්රදේශය වසා ගෙන බාර් රීෆ් නම් කොරල් වැටියක් වේ. මේ පිහිටීම නිසා</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">”</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ගල්පිටිය</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">””</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කල්පිටිය</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">” </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වූ බවට මතයකි. තවත් මතයකින් කියවෙන්නේ මේ ප්රදේශයේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ස්ථානවල කළු පාට නොගැඹුරු වළවල්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ඇති බවත්</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ඒවා වඩදියෙන් කලපුව පිරීයන විට</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ගොඩබිමට තල්ලූ වන කරදියෙන් වැසී</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">යන විට ද බාදියේ දී ද නියන් කල්හි සිදී යන</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">විටද කළු පාට පැතිර යන නිසා</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">”</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කළුපිටිය</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">””</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කල්පිටිය</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">” </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වු බවය. තවත් අදහසක්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වන්නේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">‘‘</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මුහුදු</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කරයේ පැතිරි ගිය පිටිය</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">”</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කරයේ පිය පටිය</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">” </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කල්පිටිය වු බවය.</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"><br />
</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මෙලස</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">”</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සමුද්ද</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">” </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නගරයට පිවිස පියමැන ගිය කළ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ඉතිහාස චාරිකාව තවත් දිගු දුර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">යන්නේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">දෙවනපෑතිස් රජ සේසත් නැගු දවස එහි</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">”</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ඉස්සරසමණ</span></b><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">” </span></b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නමින් වෙහරක් බැදි බවට</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වු පුවතය. ඒ අනුව</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">”</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කල්පිටියට</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">” </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මහ මිහිදු හිමි වැඩ විසු සමයේම විහාරයක්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ලැබී ඇති බවත් එය දිගටම</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මිහින්තලා මහ විහාරය හා සම්බන්ධව තිබූ නාගරික තපෝ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">භුමියක් බවත් අනුමාන වේ. මෙම කල්පිටිය පුවත වඩාත් කමනීය</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">රමණීය කථා පුවතක්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වන්නේය.</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ඒ අනරිසිමන්දු නුවර හෙවත් අන්තර් සමුද්ද නම් වූ කල්පිටිය
සීගිරි ගී</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ගෙත්තම් වලින් දුටු කල්හීය.</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span></div>
<div style="background: white; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"><br />
</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සීගිරිය</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">හා</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කල්පිටිය අතර බැදීම හමුවන්නේ කි්ර.ව.</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">8-9 </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ය සියවස් වලට අයත් ගීයකිනි.</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">එහි</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කතුවරයා</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">”</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කල්පිටියේ</span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span></b><b><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අග්බෝය</span></b><b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">”</span></b><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">. </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">එමෙන්ම මහා වංශය හා බෝධි වංශය</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">තුලින්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සීගිරිය හා කල්පිටිය අතර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සම්බන්ධය තවත් ඈතට දිවයයි. සීගිරි කාශ්යප රජතුමා</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">තම දුවණියන් දෙදෙනාගේ නමින් බෝධි උපුල් වෙහෙර ද</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">රජුගේ නමින් කාශ්යප වෙහෙර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ද පිහිට වන්නේ අන්තර් සමුද්ද නුවරය. ඒ අනුව කල්පිටියේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අග්බෝ සීගිරි ගලේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කවි</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ලියන්නට සියවස් තුනකට පමණ පෙර කල්පිටිය හා සීගිරි නුවර
සෘජුවම සම්බන්ධ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වී ඇත. මේ අතර අන්තර් සමුද්ද</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">විහාර නටබුන් අතර තාරා හා අවලෝකීත්ශ්වර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වන්දනාව ද සනාථ ව තිබේ. එවිට පසක් වන්නේ මහායාන බුදුදහම</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">තහවුරු වූ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ප්රදේශයක් ලෙස අන්තර සමුද්ද ප්රදේශය</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">හදුනාගත හැකි බවය. මේ අනුව</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කල්පිටියේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මේ සියලූ විහාරද</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මිහින්තලා මහා විහාරයද එකට බැදී</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">එක් යුගයක</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මහායාන බුදුදහමේ පුනරුද සමය</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අරභා ඇතිබව පැහැදිලිය.</span></div>
<div style="background: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; text-align: justify;">
<span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මෙයින්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වඩාත්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">රමණීය සිදුවීම කල්පිටියේ අග්බෝය. ඔහු තම නම යොදා ඇත්තේ
ඇදුරු</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කල්පිටියේ අග්බෝ නමින්ය. එනම්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ආචාර්ය කල්පිටියේ අග්බෝය. ඔහුගේ කවි දෙකක්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අදත් සීගිරි කැටපත් පවුරේ ජීවමානව තිබේ. එම කිවිවල අරුත</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">තෝරා පාදාගත් කල</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ජීවිත</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ආශාවන් බුදුදහමින් අරුත් ගන්වා ඇති අයුරු දිස්වේ.
කල්පිටියේ අග්බෝ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">එවකට ප්රකට ආචාර්යවරයෙකු වී</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ඇති බවට ද අනුමාන කළ හැකිය. මේ අනුව</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කල්පිටියේ අග්බෝ අන්තර් සමුද්ද විහාර විද්යස්ථානයේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ආචාර්යවරයා වන්නට ද ඇත.</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මන්ද</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">තම නමට ගමේ නම ඇදා තැබීමෙන් ඔහුට එම ප්රදේශයේ ලැබී
තිබූ සමාජ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">තත්වය වටහා ගත හැකිය. එලෙස</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර් සමුද්ද විහාරයේ ඇදුරු කල්පිටියේ අග්බෝ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සීගිරි ගල නැග කවිපද සටහන් තබා ඒමත් මිහින්තලා ගලද</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර් සමුද්ද විහාරය</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සම්බන්ධ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වීමත්</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ඒ ඔස්සේ මහායාන බුදුදහම පැතිර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">යෑමත් වැදගත් මතු කිරීමක් කර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ඇත.</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">එනම් සීගිරිය ද</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර් සමුද්ද විහාරය ද</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මිහින්තලය ද</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">එක්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">විටම</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මහායානික බුදුවදන තුලින් නැගී</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සිටීමය. විශේෂයෙන්ම බහුවිධ ජාති ආගමික</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මුසුවක් එදත් අදත් කල්පිටිය සමග පවති. ඒ අනුව මේ බහුවිධ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ජනතාව තුලින්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">බුදුදහම මතු වී ඇත්තේ මහායානික</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සිතුම් පැතුම් තුලින්ය.මෙහි වඩාත් විචිත්ර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කරුණ නම් සිංහල ථේරවාදී බුදුසසුණේ තොටිල්ල මිහින්තලාව ද</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මහායාන සිතුවිලි</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මතින්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නැගී සිටින අපූර්වයය. මේ අනුව ඉතිහාසය වඩාත්
සවීස්තරාත්මකව විස්තර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කරගැනීමට ඉතිහාස ග්රන්ථ වලට</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අමතරව සාසන අට්ඨ කතා</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ධර්ම අට්ඨකතා පරිශීලනය</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කළ යුතුය. එලෙසම මෙරට ඉතිහාසය</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">එකලූ කර ගැනීමට</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අනුරාධපුරය</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">පොළොන්නරුව</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මහනුවර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">වැනි පුරාවිද්යා භූමි වලින් ඔබ්බට අප
පැතිර යායුතුය. කල්පිටිය කියා</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">දෙන්නේ ඒ ඉතිහාස කතාවය.</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span></div>
<div style="background: white; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"><br />
</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ටොලමිගේ</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අවධානයට</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">බදුන් වූ කල්පිටිය සිංහල ඉතිහාසයේ තීරක
තතු විත්ති සමුදායක්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">මිහිගැබ යට සගවා තබාගෙන ඇති බව</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">පැහැදිලිය. මෙම භූමිය මතින් විහිද</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">පැතිර</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">ගිය මතක සටහන් සිරිලකට බුදුදහම</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සැපැමිණි දා සිට හමුවේ. ඒත් අන්තර් සමුද්ද</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">නුවර සහමුලින්ම ගවේෂණයට ලක්ව නැත. එවන්
ගවේෂණයකට අන්තර්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සමුද්ද විහාරය</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">බදුන් කළයුතු තරම්ය. එවිට කල්පිටිය ද</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">කල්පිටියේ අග්බෝධ</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අන්තර්</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">සමුද්ද</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">විහාරය ද</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">බෝධි උපුල මෙහෙණවර ද</span><span style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;">, </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අපට</span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 18.0pt;"> </span><span lang="SI-LK" style="color: #1d2129; font-family: "Iskoola Pota","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "\0022sans-serif\0022"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-hansi-font-family: "\0022sans-serif\0022";">අලූත් ඓතිහාසික මාවතක් පාදා දෙනු ඇත.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-11572951241153013472015-10-01T19:28:00.001-07:002015-10-01T19:28:35.858-07:00දොන් <div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br /><br /> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6t5RcvKIcKF_KirJRorvCnaluwx5_4laSh9f6kXrSifsKPhISFJf44CikYqfNN2DPrft-Ts_WK6UansnuILc_hxhk2ydx1s0yKQLvmI7LKFFjvi89M5qNdcXEHhzH51yJP4nem35fsBU/s1600/Don.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6t5RcvKIcKF_KirJRorvCnaluwx5_4laSh9f6kXrSifsKPhISFJf44CikYqfNN2DPrft-Ts_WK6UansnuILc_hxhk2ydx1s0yKQLvmI7LKFFjvi89M5qNdcXEHhzH51yJP4nem35fsBU/s400/Don.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"> <br /> <br /> කලින් කලට පෙලින් පෙලට එක එක දේ වෙන්නේය. එහෙම කලක වුන දෙයක් පෙලින් පෙලට දිගටම විත් වෙච්ච තැනදිම නතර වන හැටියත් හරි අපූරුය. ඉතිහාසයට බැස්සහාම විතරක් පේන මේ අමුතු කථා විසිතුරුය. විටෙක අමිහිරිය. තවත් විටෙක පුදුමය. ඒ වගේම හිරිකිතක්ද දනවන තැන්ද නැතුවා නොවේ. එත් ඉතිහාසය හි වූ දෙයක් දෙස ඉතිහාස බැල්මෙන් බලා යුගයක් හා යුගයක හද ගැස්මත් ඒ ඔස්සේ හැදිච්ච ක්රමයත් එ ක්රමය ගලා ඇවිත් ඇති හැටියත් හදුනා ගන්න හැකිය. එ හදුනා ගැනීම අතීතයෙන් වත්මනත් වත්මන ඔස්සේ අනාගතයත් ඉව කල හැකි මානයක් වන්නේය. මේ විදියටම ගියාම ‘දොන් ’ කියන්නේත් එ වගේ කථාවකි. ‘දොන් ’ නමින් වදනක් සිංහලයන්ට කි්ර:ව: 1505 වන තුරු හමු වූයේ නම් නැත. මේ වදන හමුවන්නේ පෘතුගීසීන් නිසාය. එ සිංහලයන්ගේ ඔටුන්න හිමි කුමාරයා ‘දොන් ’ නම ගෙන දොන් ජුවාන් ධර්මපාල ලෙස කිරුළ දරා ගත් නිසාය.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /> එතැනින් සිංහලයන්ගේ නම් අතරට ‘දොන් ’ නම එක් වන්නේය. මෙහම පටන් ගත් ‘දොන් ’ කථාව යුග යුග පසු කරගෙන බොහෝ දුරක් ගමන් කළ කථාවකි. ධර්මපාල කුමරු ‘දොන් ’ නම ගෙන රජ වූ විට ‘දොන් ’ නම පැවතීම රැකීම හා තාන්නමාන ලාභ සත්කාර සදහා භාවිතා කර ගැනීම පුරුද්දක් වූවේය. විටෙක අධිරාජ්යවාදින්ගේ තාඩ පීඩන වලින් මිදීමට නම පෘතුගීසි වදනකින් සරසා ගැනීමට සිංහලයන් උපායශීලි විය. තවත් විටෙක ලාභ වරදාන ගැනීමට ‘දොන් ’නමින් තම නම සරසා ගැනීමට තරම් කපටි කෛරාටිකද වන්නේය. එවගේම තව විටෙක ‘දොන් ’ නම ගැනීම ගෞරවයක් තත්වයක් මහන්තත්වයක් සේ ඇදැහීමට තරම් ස්වදේශිකයා හීන දීන පරාධීනයෙකු ද වූයේය. මෙය ඇබ්බැහියක් වූ අයුරු පේන්නේ පරංගිද ලන්දේසීන් ද ඉංගී්රසීන්ද මෙරට අතහැර ගිය පසුවත් උපන් අයත් ‘දොන් ’ නමින් තම නම සරසා ගැනීමට තරම් දීනයන් හෝ අනුකාරකයන් වීම විටෙක සිනා උපදවන සැටියටය. මෙහම බලන විට ‘දොන් ’ නමින් සංස්කෘතියක් ඇති වී ඇති සැටිය පෙනේ. <br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> මේ දොන්ලාගේ කථාවේ ප්රකට දොන්ලා ගැන සොයා යා යුතු යැයි සිතුනේ එබැවිණි. දොන් ජුවාන් ධර්මපාලට පසුව අපට හමුවන ප්රකටම දොන් වන්නේ දොන් ඬේවිඞ් හේවාවිතාරණය. දොන් සිමන්ලාගේ සිට හැම පරගැත වදනක්ම ස්වදේශි නම් වලින් ඉවත් කරවා ගැනීමේ ජාතික අරගලයට පණ පොවන්නේ මේ දොන් ඬේවිඞ් තම නම සපුරා වෙනස් කර ගනිමින්ය. එ ධර්මපාල නමිනි. දොන් ඬේවිඞ් තම නමින් දොන් ද ඬේවිඞ් ද අතහැර ධර්මපාල වීම අමුතු කථාවක් වන්නේ ‘දොන් ’ පටන් ගත් දොන් ජුවාන් ධර්මපාලගේ ”ධර්මපාල නම” ගැනිම නිසාය. ‘දොන්’ නමින් උපත ලබා තම නමින් දොන් නම ඉවත් කර දැමූ ප්රථමයා ඔහුය. ප්රථමයා විතරක් නොව ජාතික චරිත අතර එකමයාත් ඔහුය. ඒ දොන්ට පසුව හමු වන්නේ දොන් ජුවන් ධර්මපාල නිසාම සටත් දීපයක් වූ රට නිදහස කර ගත් ”දොන් ස්ටීවන් සේනානායකය”. දොන් ජුවාන් ධර්මපාල යටත් කළ රට දොන් ස්ටීවන් සේනානායක බේරා ගැනීමත් අමුතු වන්නේ ඒකය. දොන් පටන් ගත්ත දේ දොන් කෙතෙක් අවසන් කර දැමීමත් විශේෂ සිදුවීමක් වන්නේ මේ නිසාය.<br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">මේ දොන්ට පසු හමුවන ප්රකට දොන් වන්නේ දොන් නන්දසිරි පට බැදිගේ විජේවීර හෙවත් ”රෝහණ විජේවීරය”... අධිරාජ්යවාදියාට එරෙහිව රැඩිකල් වාම විප්ලවයත් ඇරඹි ඔහුත් දොන් නම උරුම කර ගත් දොන් කෙනෙකි. පුදුමය කියන්නේ මෙකයි. අනික් දොන්ලා ඉපදි තිබුනේ කුලීන වංශවත් පවුල් වලය. මේ දොන් ඉපදි තිබුණේ කුලහීන දුගී පවුලකය. අනෙක අනෙක් දොන්ලා උපන්නේ යටත් විජිත සමයේය. මේ දොන් නිදහස් සමයේ මුවදොර උපන් දොන් කෙනෙකි. දොන් නන්දසිරි විජේවීරට පසුව හමුවන ඊළග දොන් වන්නේ දොන් පර්සි මහේන්ද්ර රාජපක්ෂ හෙවත් මහින්ද රාජපක්ෂය. මේ ‘දොන් ’ දොන් කෙනෙකු බව දන්නේ අත ලොස්සකි. කෙසේ නමුත් දොන්ලා අතරින් නිල නම වෙනුවට නොනිල නමකින් පෙනී සිටි දොන්ලා වන්නේ දොන් නන්දසිරි විජේවීර හා දොන් පර්සි රාජපක්ෂය. ඒ රෝහණ විජේවීර සහ මහින්ද රාජපක්ෂ නමිනි. පුදුමය කියන්නේ නිල නම වෙනුවට නොනිල නමකින් පෙනි වුන් දොන්ලා දෙන්නාම රුහුණු රටේ හම්බන්තොට වැසියන් වූ සැටියත් එ දොන්ලා දෙන්නාගේම දේශපාලන බල කොටුවත් එකම තැනක් වු විදියය. එ වගේම මේ දොන්ලා දෙන්නාම පරාජය වන්නේ ද තම බලකොටුව අතහැර වෙන පලාතක අන්තිම සටනට සටන් කරන්ට ගොස්ය. තව අතකින් තම නිල නමට උරුම දුන් යුරෝපීය කිතුණු මූලයට බැට දුන් මේ දෙන්නාගේ උරුමය හා හැසිරීම ද අමුතු වී ඇත්තේය. <br /> මේ අතර දේශපාලනය අතහැර කලාවට ගිය විට හමුවන ප්රකට දොන් වන්නේ දොන් සිරිසේනය. ඒ සිංහල සිනමාවේ යථාරූපි විකට රංගධරයාය. ඔහු හැබෑ මිනිසෙක් වන්නේ කිසිවිටෙක තම ”දොන් ” නාමය සගවා තබා නොගෙන එ නමින් ජනගත වූ නිර්ව්යාජ ලකුණ නිසාය. මේ විදියට දොන් කථාව කියවා ගෙන යන විට පේන්නේ ලංකාවේ දොන්ලා මේ තරම් ප්රබල වි ඇති සැටිය. එය පැරණි නමක් වුවද අධිරාජ්ය ගැති නමක් වුවද ආසන්නතම පාලකයා දක්වා එ නම ඈදී ඇවිත් ඇති වගය. වඩාත් පුදුම දනවන කථාවක් වන්නේ ආරම්භක දොන් වගේම අන්තීම දොන්ද කෝට්ටේට බැදුනු බැදිල්ලය ‘දොන්’ නම පටන් ගත් පළමු නායකයා කෝට්ටේ රජ වූ දොන් ජුවාන් ධර්මපාලය. ඒ වගේම රට පාලනය කර ඇති අන්තිම දොන්, දොන් පර්සි රාජපක්ෂ පාලකයා වුනේ දොන් ලාගේ යුගය පටන්ගත් කෝට්ටේම අගනුවර පාලකයා ලෙසය. මතුවටත් දොන්ලා මතුවේ දැයි නොදනිමි. ඒත් පළමු දොන් වගේම අන්තිම දොන් ද කෝට්ටේ නුවරට බැදී ‘දොන් යුගය’ අවසන් වී ඇති බව නම් පෙනේ. කපටිකමට හෝ උපායට වගේම වාසියට වරදානයට දොන් වීමට තවත් උවමනාවක් නම් නැත. ඒත් පුරුද්දට ඇබ්බැහියට උරුමයට දොන් අරන් ආපු දොන්ලා , දොන්ලාට විදියටම යන්න සිදුවනු ඇත. ඒත් එහෙම දොන්ලා යලිත් බල මුදුනට එතැයි නොසිතෙන්නේ අන්තිම දොන් යන්න ගිය හැටියටය.<br /><br /><span style="font-size: small;">සුජිත් අක්කරවත්ත</span><br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-30810540666935694112015-09-24T20:30:00.001-07:002015-09-24T20:30:56.988-07:00බෙදුම්වාදය<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcR7KgBa09HVpnv9I3mOYbwlrTe3HEl5a7oS1Gd18TjpAHfIoGM3WqYB-LerXlw-Icn13R2zxfZcBxIWOnCGlhvY8x3ZmSIWzAzuD8zWw2ybpQWS-aCF9sZ6NSV3zA6ov4xbzpYM3m1IY/s1600/CEYLON+WESTERN+MAN+COLOMBO+APOTHECARIES.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcR7KgBa09HVpnv9I3mOYbwlrTe3HEl5a7oS1Gd18TjpAHfIoGM3WqYB-LerXlw-Icn13R2zxfZcBxIWOnCGlhvY8x3ZmSIWzAzuD8zWw2ybpQWS-aCF9sZ6NSV3zA6ov4xbzpYM3m1IY/s400/CEYLON+WESTERN+MAN+COLOMBO+APOTHECARIES.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /><br />ඉතිහාසය බෙදා ගත් විට ජනතාව බෙදාගත හැකිය. ජනතාව බෙදාගත් විට බෙදා ගැනීමේ මතය ඇත්තන්ට බලය ලබා ගන්නට පුඵවන. බෙදුම්වාදය උපදින සරළම සරළ ඇත්ත මෙයය. එවිට බෙදුම්වාදය යන්න ඇතිවේ. ලංකාවේ බෙදුම්වාදය ඉහළින්ම එසවි ඇත්තේ ඉතිහාසය තුළය. බෙදුම්වාදී ඉතිහාසය බෙදුම්වාදින් විසින්ම බිහි කර ඇත්තේය. ලංකාවේ නූතන ඉතිහාස කථනය පටන් ගත්තේ ඉංගී්රසි ජාතිකයන්ය. ඔහුනගේ ඉතිහාස ලිවීම තුළ තිබූ බැල්ම ආගන්තුකයකුගේ විමතිය ප්රහර්ෂය පුදුමය හා සැකයය. මේ සියල්ල කැටි කරගෙන ඉතිහාසය දෙස බැලූ සුදු ජාතික ඉතිහාසාඥයන් නිසා ස්වදේශීය ඉතිහාස කරණය යලි මතුවේ. එ වන විටත් ”සුද්දාට පස්සේ අපි”... යන ප්රාර්ථනාවේ සිටි දේශිය ප්රභූන්ට බලය සදහා ඉතිහාස උවමනාවේ. එ අනුව දෙමළ උගතුන් තම උරුමයට ලංකාව ගැට ගසා ගෙන ඉතිහාසය ලියන අතර , සිංහළ උගතුන්ද එයම කරන්නේය. ඒ අනුව දෙගොල්ලන්ම එකතු වී බෙදී වෙන්වීම සදහා ඉතිහාසය ගොඩ දාන්නේය. මෙහිදි සිංහල උගතුන් අතර තවත් බෙදීමක් ඇති වන්නේය. ඒ සිංහල ජන සමාජය අතර මුලිකයා වීමට කුල අරගලයන් මතු වීමය. ඒ අනුව වඩා උරුමය ඇති කුල වංශයට අනුව ඉතිහාසය ගොඩනැගීමටද සිංහල උගතුන් දරණ වෑයමක් ද මතුවේ. ඒ අනුව බෙදුම්වාදය පැතිමාන ගණනාවකට පැතිරේ.<br />මේ අනුව ඉතිහාසය සිංහල බෙදුම්වාදයටද දෙමළ බෙදුම්වාදයටද අනුව ලියවේ. ඒ අතරට ලක්දිව ඉතිහාසය යළි හෙළ ඉතිහාසය සහ සිංහළ ඉතිහාසය ලෙස බෙදුම්වාදිව ලියවේ. කුමාරතුංග මුනිදාසයන් විසින් ඇති කරන භාෂානුරාගික ව්යාපාරය හෙවත් ”හෙළ හවුල” නිසා හෙළ ඉතිහාසය මතුවන්නේ සිංහ ඉතිහාසයට එරෙහිව යමිනි. අවසානයේ එය ලංකා ඉතිහාසයේ දුරාතිතයේ සිට පැවතුණ බෙදුම්වාදයකට නූතන ජීවය රැගෙන එන්නේය. ඉන්පසු ඉතිහාසය තුල බෙදුම්වාදය පටන් ගන්නේ වඩා නූතනවාදින් සේ තමන්ව හදුනාගත් මාක්ස්වාදීන්ය. ඔවුහු ඉතිහාසය පන්ති වාදයකින් බෙදා බැලූවේය. එසේ පන්ති බෙදීමෙන් ඉතිහාසය බෙදුම්වාදයට ලක් කර තැබුවේය. මෙහෙම ඇදෙන ඉතිහාසය බෙදුම්වාදයට යට වීමේ කථාව දිගට ගලන්නේ ධනවාදින්ද ලිබරල්වාදීන් ද ඉතිහාසය තුල බෙදුම්වාදය සොයන්න ගත් වෑයම නිසාය. ඔහුනට අනුව ඉතිහාසය බලය අනුව ලියවෙන කියවෙන විෂයක් වන්නේය. එතකොට දැන් ප්රශ්ණය නූතන බෙදුම්වාදය මෙහෙම පටන් ගත්තද ඉතිහාසය තුළ බෙදුම්වාදය කොහම පටන් ගත්තාද යන්නය. එය හරිම ස්වභාවික කථාවකි. බෙදුම්වාදය ඉතිහාසය ආරම්භ වූ දා පටන් ගන්නට ඇත. එත් බෙදුම්වාදයට බෙදුම්වාදයම නොව බහුවාදයද එදාම ගොඩනැගෙන්නට ද ඇත. ප්රශ්ණය වන්නේ බෙදුම්වාදය නඩත්තු වෙමින් ගලා ඒමත් බහුවාදය එසේ ගලා නොයේමත්ය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />ඒ නිසා ඉතිහාසය කිව්ව ගමන් මතකයට එන්නේ යුද්ධයය. යුධ විරුවන්ය. සෙන්පතින්ය. යුද්ද බිමේ උන් අලි ඇත්තුය. යුධ විරුවන් රජ විරුවන් වූ හැටියය. එ යුධ රජුන් හැදු අරාම ප්රසාදය. කථාව පේ්රමය නම්, ඒ පේ්රමය යුද්ධ කරපු රජුගේ පේ්රම කථාවකි. කථාව ජන කථාවක් නම් ඒ කථාවත් යුධ විරුවෙකුට සින්න වු කථාවකි. කථාව ළමා කථාවක් නම් ඒකත් රණවිරු යුධවිරු චරිත වල ළමා වියේ කථාවන්ය. සංකේත සළකුණු ධජ පතාක සේසත් මුර ආයුධ වල පටන් සෙල් ලිපි පත පොත පත්ඉරු රන්පත් තඹපත් මේ හැම දේම විතරක් නොව බුදු පිළිමයත් දන්නේ ඒ සියල්ල රණකාමි රජුන් හැදුවේ නම් පමණය. මෙහම වෙන්නේ මන්ද. එහෙම වෙන්නේ බෙදුම්වාදය නඩත්තු වන නිසාය. එය නඩත්තු කර හැකි ලොකුම තැන ඉතිහාසය නිසාය. එ නිසා කිසිවෙක් ඉතිහාසය බෙදුම්වාදින්ගෙන් බෙරා ගැනීමේ අරගලයට අත තබන්නේ නැත. බෙදුම්වාදයට විරුද්ධ අය හිතන්නේ ඉතිහාසය අමතක කර දැමූ විට මානවයා නවීන වන බවය. එසේ නවීන ඩිජිටල් මිනිසා බවට හැරෙන බවය. ඒ ”ඩිජිටල් මානවයා” වාද භේද බින්න නැති එක මිනිස් යායක් හදන බවය. මේ තවත් බෙදුම්වාදයකි. ඉතිහාසය එපා කියන්නේම බෙදුමකි. එසේ මිනිසා තම මුල් වලින් ගලවා අලූත් ඉතිහාසයක් ලියන්න යාමම බෙදුම්වාදයක් බව කියාපාන්නේ ඔහුහු මහත් උත්කර්ෂයෙන් තැනූ ඩිජිටල් මිනිසාමය. ඩිජිටල් මිනිසා විසින් තැනූ ඩිජිටල් ත්රස්තවාදය පෙන්වා දෙන්නේ මුල කැපූ මානවයා කෙතරම් සැහැසි වී බෙදුම්වාදය ජිවිතය කරගෙන ඇත්තේද කියාය. එ නිසා මූල පාදන විෂය අතහැර මානවයා මානුෂිකව පූර්ණ කිරීම කල හැක්කක් නොවේ. මේ ගැටුම් ගැන ලංකාව ගැඹුරට හිතන්නට ඕනෑය. එ ඉතිහාස ජාතියක් මෙහි වෙසෙන බැවිණි. මේ සදහා ඇති හොදම සිතුවිල්ල බෙදුම්වාදීව ඉතිහාසය ලියා ගැනීම අතහැර ගැනීමය. ඉතිහාසය යනු සිදුවීම්ය. එ සිදුවීම් අතර වටිනාකම නොවටිනාකම තීරණය කිරීම සිදුවන්නේ රචකයන් අතිනි. රචකයන් බෙදුම්වාදීන් වන්නේ නම් බෙදීම බෙදීම සේ පවති. ඇත්තට ම දුටු ගැමුණුගේ ආදර කථාව ලියන්න කැමති වුවත් මහසෙන්ගේ බුද්දදාසගේ සීගිරි කාෂ්යපගේ ආදර කථාව ලියන්නේම නැත. එ මන්ද, වාරිපොල සුමංගල හාමුදුරුවොත් කුඩාපොල රාහුල හාමුදුරුවොත් ථෙරපුත්තාභය හාමුදුරුවොත් ගංගොඩවිල සෝම හාමුදුරුවොත් මිගෙට්ටුවත් ගුණානන්ද හාමුදුරුවෝත් වෙනුවෙන් ප්රතිමා ඉදි කලාට විදාගම මෛතී්රය මහනාම තෙර පරපුරට මේ රටේ ප්රතිමා නැත. ධර්මපාලතුමා සැමරුවද ආනන්ද කුමාරස්වාමී සමරන්න සමරු උත්සව නැත. මේ පෙන්න්නේ බෙදුම්වාදී ඉතිහාසය නිසා අප වෙතින් ගිලිහි යමින් ඇති ඉතිහාසයය. එහෙම නැත්තම් මානවීය ගුණ කදය. එසේනම් ඉතිහාසය ඉතිහාසය ලෙසම තබා පවත්වා පෝෂණය කර ගන්න බැරි කුමන හේතුව නිසාද. එ හේතුව නම් ඉතිහාසය තුළ වගේම සමාජය තුලත් බෙදුම්වාදය පරාජීය කර ගන්නට බැරි වීමය බෙදුම පරාජය කරනවා කියන්නේ බෙදුම්වාදීන්ට තුඩුදෙන දේවල් මකා දැමි ද නැත. එසේ කලොත් ඉතිහාසය විකෘති වේ. කළ යුතු වන්නේ ඉතිහාස සියළු සිදුවීම් එක සමානව පවත්වා ගැනීමය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />ලක් ඉතිහාස අන්දරය එවන් පෝසත් කටයුතුව ඇරඹු ව්යායමයකි. ඒත් මහාවංශයට එරෙහිව චූල වංශය ලියවීමත් සමග බෙදීම මතුවන්නේය. එයත් සමග බෙදීම් සහගත රචනාවත් ඉතිහාසයෙන් මතු කර ගැනීමට මහත් වෑයමක්ද සිදු කරන්නේය. ඒත් ප්රශ්නය වන්නේ පාර්ශව සියල්ල පසුව පෙන්වන්නේය බෙදුම්වාදයට බර තබන ඉතිහාසය වීමය. මේ ගැටුම උත්සන්න වන්නේ ලංකාව යටත් වූ සමයේය. එ හැමෝම සුදු අධිරාජ්යය ආයුධ ඔසවා පරාජය කළ හැකියැයි සිතු නිසාය. ඒ නිසා ඉතිහාසයෙන් යුධ රජුන් සොයා සොයා මතු කලේය. සුද්දා දිනුවා මිස සිංහලයා දිනුවේ නැත. කාලය අවසන් වූ විට සුද්දා යන්න ගියේය. ඊට පසුව ‘බෙදුම්වාදය’ සිංහලයා දෙමළාටත් දෙමළා සිංහලයාට භාවිතා කළ ඉතිහාස සංකල්පයන් වූයේය. බෙදුම්වාදයට භාවිතා කිරීමට උවමනා නොවූ මහසෙන්ලා පණ්ඩුකාභයලා සීගිරි කාශ්යපලා මානවම්මලා මහා වීරයන් සේ සිංහලයන් දෙමලූන් නොදකින්නේ මේකය. ඇත්තටම අප දෙගොල්ලාටම ජිවත් වී ජිවත්වන්න ජිවිතය සොයා දුන් ඉතිහාස පරිච්ෙඡ්ද අපමණව ඇතත් එවාට නුතන ජීව ඥාණය ලබා දෙන්නට අප තවමත් අපෝසත්ව ඇත්තේ ඒකය. යුධ විරුවන් අවශ්ය නොවන කාලයක් ඇවිත් මේ අපිට සොබා දහම කියන්නේ එ කථාවය. වහ වහා බහු විද විරුවන් සොයා යන්නට දී ඇති කාලයයි මේ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /><b><span style="font-size: small;">සුජිත් අක්කරවත්ත</span></b><br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-43440965873250931102015-09-09T08:17:00.000-07:002015-09-09T08:17:57.125-07:00 රෑ රජ්ජුරුවෝ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIMIPNQgyKAdAuVuCpGaKON6A6_3SVklH5FW2HJdVjUFLi4R_eTZ1f-zM2fZk5hqbvKOp4_gizlgjHRqEF6G473hT4Oavowl3MehaWsOKQen7MmHfMNAPcIqICzm4OSUrHbpqPRG9Na6Q/s1600/20140226_chess444x718.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIMIPNQgyKAdAuVuCpGaKON6A6_3SVklH5FW2HJdVjUFLi4R_eTZ1f-zM2fZk5hqbvKOp4_gizlgjHRqEF6G473hT4Oavowl3MehaWsOKQen7MmHfMNAPcIqICzm4OSUrHbpqPRG9Na6Q/s400/20140226_chess444x718.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br /><br /> වෙනසක් වෙනුවෙන් එකතුවක් හැදෙන්නේ වඩාත්ම පොදු හැගීමක් ඇති වෙන විටය. ඒ විදියට හැගීමක් ඇවිත් මිනිස්සු එක් තැන් වේ. මේ එක් තැන් වීම ගැන කථාව අතීත තතු අතරේ ඇවිද ඇවිද සොයන විට හමුවන වෙනස සදහා වූ කථාව හැබෑවන්නේ ලෝක වර්තාවක් ලක් රාජ සම්ප්රදාය තුලින් බිහි වීමෙනි. යක්කු යක්කු විදියටත්, නාගයන් නාගයන් විදියටත්, රකුසන් රකුසන් විදියටත්, සිංහයන් සිංහයන් විදියටත්, දේවයන් දේවයන් විදියටත් වඩා බලවත් වීම රාජ්ය පාලනයයි සිතා සිටීම වෙනස් විය යුතු යැයි අදහසක් මතු වේ. ඒ අදහස මතු වන්නේම සම්බුදු ඔවදන නිසාය. තුන් රටේ ඇත්තෝ එක රටක් හදාගන්න දරන වෑයමට මල් පිපෙන්නේ ඔහොමය. ඒත් තුන් සිංහළය ‘සිංහලය’ කර ගැනීමට ගෙතූ නව වෙනස හැබෑ කර ගැනීමට සිතූ තරම් පහසු වූයේ නැත. මේ අසීරු වෑයම අතට ගන්නට පණ්ඩුකාභය ශාක්යසිංහ මතුවන්නේය. ඔහු අභය විජයසිංහ සමග බැදගත් සම්මුතිය ඒ වෙනස හැබෑ කර වන්නේය. පණ්ඩුකාභය රාජ්ය බලය පතා සටන් කරමින් සිටි අතර, අභය යුවරජ පදවිය දරමින් රාජ්ය මතවාදය වෙනස් කිරීමේ අරගලයට උරදෙමින් උන්නේය. ඒත් අභයට ලංකාවේ ඉතිහාස කතාවේ ඉඩක් නැත. එහෙම වෙන්නේ ගැඔුර පාදන මග වෙනුවට නොගැඹුර සොයන ඉතිහාස කේවට්ටයන් නිසාය. කොහොමින් නමුත් අභය සහ පණ්ඩුකාභය දෙපළ ලක් දේශපාලනයට දායාද කළ සම්මුති සහිත රාජ පාලනය නිසාම ‘යහ පාලනය’ බිහි වන්නේය. ඒ කි්ර:පූ පස්වන සියවස තරම් ඈත දවසකය. සම්මුති හා යහපාලනය යන්න නූතන වෙනසකටද හැගීමක් දෙන්නේ මේ ඉතිහාස පූර්වේ නිමිත්ත මතය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /> ඉතිහාසීය සිදුවීමක් වදනක් දැක්මක් සහ වටපිටාවක් ආයිත් ඒ විදියටම පෑහී එසේම වෙන හැටි ලංකාවේ සිදුවන පොදු ඇත්තකි. සරලව කියන්නේ නම් එළාර ආවිට සම්මුතියට සද්ධාතිස්ස ආවේය. ඒත් සම්මුතියේ සද්ධාතිස්ස ද්රෝහියා බව කියමින් දුටුගැමුණු දකුනේ රජ සේ ඔටුනු පළදින්නේය. ඒ දුටුගැමුණු එළාර අහවර කර දැමු පසු ද්රෝහියා යැයි ජනතාවම ඉවත දැමූ සද්ධාතිස්සට යලි ඔටුනු පළදන්නේය. එය කි්ර:ව පළමුවන සියවසේ සිදුවන්නේය. ඒ වගේම වට පිටාවක් ඇවිත් ප්රභාකරන් ආවිට වික්රමසිංහ සම්මුතියට ආවේය. ඒත් සම්මුතියේ වික්රමසිංහ ද්රෝහියා වී දකුණ රාජපක්ෂව ඔසවා රට භාර දුන්නේය. රාජපක්ෂ ප්රභාකරන් නැසූ පසු ජනතාවම ද්රෝහියා යැයි පැවසූ වික්රමසිංහට යළි ජයග්රහනය ලබා දෙන්නේය. මේ සිරිළක හැටියය. ඒ නිසා අතීත සංඥාව නිබදවම ගලා යන්නේය. ඒ නිසා සිරිලක බලය කවුරුන් ගත් නමුත් ‘ජාතික රචකයා’ තැනූ ජාතික ආනුභාවයේම එය ගමන් කරන්නකි. මේ උදාහරණයෙන් යලිත් රෑ රජ්ජුරුවන්ගේ කථාවට යායුතුය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /> එක්සත් ජාතික වාදය සහ යහපාලනය උදාකර ගැනීම සදහා වූ පණ්ඩුකාභය සහ අභයගේ සම්මුතිය ජය ලබන්නේය. මේ ජයග්රහණයෙන් අනතුරුව රජ පදවිය අමුතු විය. රජතුමා ලෙස එක විට දෙදෙනෙකුට ඔටුනු පැළද විය. දෙදෙනාම නොබිදී පවතින තුරු එක්සත් බවත් යහපත් පාලනයත් පවතින සම්මුතිය සදහා මූලික විය. ඉතින් ලොවේ කවර දේශයකවත් කවර ජාතියක්වත් බිහි නොකල පූර්ණ මහා සම්මුතියක් ඇතිවන්නේ එසේය. ඒ අනුව පණ්ඩුකාභය සිරිලක දහවල් රජ්ජුරුවෝ වූ විට අභය රෑ රජ්ජුරුවෝ වූවේය. රජුන් දෙදෙනෙක් එකම රටක් එකම පාලනයක් එකම කිරුළක් එකම සේසතක් නගා පාලනය කළ ලොව මුල්ම හා එකම අවස්ථාව මෙය වන්නේය. ඒ අතින් ලොවට දිය හැකි මහා දේශපාලන පෞර්ෂයක් සපිරි ජාතිකාඩම්බරයක් හා විභූතිමත් දර්ශණයක් අප සතුව ඇත්තේය. දැන් කළ යුතුව ඇත්තේ මේ ගැඹුර ඇතුළටම කිමිද බලා කියවා ගැනීමය. කෙළෙස් සහිත මිනිසුන් දෙදෙනෙකු මෙසේ සම්මුතියෙන් සමපාත වීම විශ්මයකි. පණ්ඩුකාභයත් අභයත් සමවැසිව දැරූ රජ පදවිය කිසි කළේක අනෙකා අභිබවා නොගිය පුදුම බැදීමකි. ශ්රී ලංකා රාජ්ය ඓතිහාසික වූද ප්රෞඩ වූද බිද වැටුනද යලිත් ගොඩ නැගිය හැකි ඕනෑම අවිචාර යුගයක විචාර සම්පන්නව නැගිටිය හැකි ගුණය ලබා ගන්නේ මේ මහගු ඇරඹුම නිසාය. ඒ නිසා මේ පුරුෂයන් දෙදෙනාගේ භාව ගැඹුරු පේ්රමණිය දේශපාලන සම්මුතිය ගැන කථා බහක් ගැඹුරින්ම පටන් ගත යුතුය. යහපාලනය හා සම්මුතිය යලිත් වෙනසෙහි තේමාවී ඇත්තේය. පෙර සිදුවීමට යුක්තිය ඉටු කළ හැක්කේ නව සිදුවීම පෙර සිදුවීම තරමට ගැඹුරෙහි තබා ගෙනය. වික්රමසිංහ ලෝක වාර්තාවක් සම කරමින් සිරිසේනයන් සමග මේ ගෙනයන දේශපාලන සම්මුතියද ඒ තරම් ගැඹුරට යායුතුය. කොහොම උනත් රෑ රජ්ජුරුවෝ ගැන ලිවිය යුතුයි යැයි සිතුවේ ඒකය. අභය විජේසිංහ කියන්නේ පඩුවස්දෙව් විජේසිංහ රජුගේත් භද්දකච්චායනා ශාක්යසිංහ දේවියගේත් දෙටු පුතුය. තවත් සරළව කියන්නේ නම් සිරිලක පලමු රජු විජයසිංහගේ සොයුරු සුමිත්තය. සුමිත්තගේ පුත්රයා පඩුවස්දෙව්ය. ඔහුගේ පුත්රයා අභයය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /> අභය විජේසිංහ රජු ගෝත්රවාදය හා අශිශ්ඨ මුග්ධ රණකාමය ලක්රාජ දේශපාලනයෙන් ඉවත හෙලා දැමීමට ප්රමුඛ වූ නායකයාය. යුද විරුවන්ම සොයන්න ඉතිහාසය කාල් ගාන ගෝත්රක ඉතිහාසවේදීන්ට මේ මිනිස්කමේ විරුවා පෙනෙන්නේම නැත. උතුරාලන මනුෂ්ය පේ්රමයේ හා ජාතියේ සදාතනික පැවැත්ම ස්වකීය හදවතේ පළමු යුතුකම කරගත් අභය ගැන පටුනක් ජේදයක් පොතක් ලියන්න කවුරුවත් මෙතුවක් ඇවිත් නැත්තේ ඒකය. අභයගේ නැගෙනිය උන්මාද චිත්රාය. උන්මාද චිත්රාගේ පුත්රයා පණ්ඩුකාභයය. අභය මාමා වන විට පණ්ඩුකාභය බෑණා විය. රාජ සම්මත යුගයේ ජාන බන්දනය රාජ පාලනයට වැදගත්මය. එය නොසිතන ජනසම්මත යුගයේත් ඒසා වැදගත්ය. මන්ද ජේ.ආර්. ජයවර්ධන මාමාගේ ක්රමයේ වෙනසට වික්රමසිංහ බෑණාම ඕනෑ වූයේය. රෑ රජ්ජුරුවොත් දවල් රජ්ජුරුවොත් වගේමය. බල තල ඇති ජනපති හා බල තල ඇති අගමැතිය. ඉතින් පීරා ගොසින් අතීතය විද නේක දුක් ගැහැට මැද කළහැකි බව හොද යමක් පසක් කරගත් යුගයකි මේ ඒ වගේම ගැඹුරටම සොයන්න පද ඇත්තේ ඉතිහාසයේ බව මේ සියල්ල කියා දෙයි. ඒ වගේම පළමු රෑ රජ්ජුරුවෝ වගේම පළමු දවල් රජ්ජුරුවෝ වගේම මේ උදාවෙන් හොද බිහිවෙතැයි සිහින දකිමින්ම සිට පලක් නැත. හොද පවතින්නේ ‘ජාතික රචකයා’ බලවත් වූ පමණින්මය. ඉතින් මහාවංශය එක්ක ජාතික රචනාව තවත් පෙළ ගැස්විය යුත්තේය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /><span style="font-size: small;">සුජිත් අක්කරවත්ත </span><br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-44449687169781381792015-08-27T06:13:00.000-07:002015-08-27T06:13:05.973-07:00දුරුතු විප්ලවය<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6JXfo5oUdMnY9lbNOmAzTzq26Sed0LwwG1JdjWFzCUk56RVMDVsNCNSglCUtPqf-NNmts7fQ2GT1vMjFOylWokSg2v5CmRwh6ClPNByk_WpPyrXZOBeHb4Ncj3LJlp7RRMk3USvS2XSI/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6JXfo5oUdMnY9lbNOmAzTzq26Sed0LwwG1JdjWFzCUk56RVMDVsNCNSglCUtPqf-NNmts7fQ2GT1vMjFOylWokSg2v5CmRwh6ClPNByk_WpPyrXZOBeHb4Ncj3LJlp7RRMk3USvS2XSI/s400/2.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /><br /> දසබලධාරී බුදු පියාණන් වහන්සේ සිංහලයන්ගේ දස වැනි මාසයේ සිරිලක වැඩමවූයේ. ඒ බුදුන්ගේ පළමු ලංකාගමනයයි. ඒත් දසබලධාරීන් වහන්සේ දස වන මාසයේම සිරිලක වැඩියේ මන්දැයි කවුරුත් සොයා බලා නැත. එහෙම නැත්තේ මොකුත් නැති නැත්තන් ඇත්තන් කොට සැලකූ යුගයක් ගෙවන්න වූ නිසාමය. නමුත් දැනුම, විභූති යුගයේත් අභූත යුගයන් වලත් පරපුරක් රැකගෙන විත් ඇත. සිරිලක විද්වතුන් අද්වීතීය විද්වතුන් වන්නේ ඒ නිසාය. විශේෂයෙන්ම සිරිලක ඉතිහාස දැනුම පටන් ගන්නේ අභූත පංච ද්රවිඩ සොර පවුල් පාලන යුගයේය. අනන්ත අප්රමාණ දුක් ගැහැට විදිමින් ඒ විපරිත යුගයේ මහා සම්මුතික මහාවංශය මහතෙර මහානාමයන් පද බදින්නේය. එබැවින් ඉතිහාසයට අනූවම හොරු බිහි වූ විට පවිත්ර මිනිසුන් ඉතිහාසය හොරුන් ගෙන් බේරා ගන්නේය. සිරි ලක ජාතික රාජ්යය බිහි වූ දා පටන් මේ ඇත්ත සිදුවෙන්නේමය. <br /><br /> සිංහලයන්ගේ දොළොස් මහේ දසවන මාසය දුරුතු මහය. ඒ දුරුත්තේ බුදුන් වහන්සේ දස බලධාරීන් ලෙස මහියංගනයට වැඩමවාවදහළ සේක. එවිට දස ගුණ බලධාරී බුදු දැක්ම සිංහළයන්ගේ දස ගුණ මුසු දසවන මාසය වන දුරුතු (ජනවාරි) මසේ සිරිලක දී දේශණා වන්නේය. ඒ දුරුතු විප්ලවය පටන් ගත් දවසය. කුල ගෝත්ර අතහැර තී්ර සිංහළය එක සේසතක් නගන්න සිතා ගත්තේ එදාය. එදා ඒ දුරුතු විප්ලවයෙන් හරියටම සතලිස් පස් වසරක් ගෙවුනු තැන විජය සිංහ ලකුණින් සිරිලක සිංහ ධජය නංවන්නේය. දුරුතු විප්ලවය ගලා යන්නේ සත් සියයක් සිංහයෝ සිංහ වංශය බිහි කරමිනි. සිංහ වංශය සිංහල ජාතිය නම් මහා සම්මුතිය සොයන්නේ යකුන් රකුසන් නාගයන් ද අසුරයන් සහ දේවයන් ද එකට බැද ගැනීමටය. ඒත් බෙදීම ගලා ගියේය. විජයට අවසන් කළ නොහැකි වූ සිංහ දහමට ජිවිතය දෙන්න පණ්ඩුකාභය ශාක්යසිංහ එන්නේය. ඔහු තිඹිරි විල පාමුල චේතිය යකින්නගේ මැදුරු මැද මිදුලට ජාතිය එක් තැන් කරන්නේය. ඒ දුරුත්තේමය. ඒ කියන්නේ බුදුන් ලක වැඩි සිංහළයන්ගේ දස වන මාසයේය. මේ දසවන මාසය දුරුත්ත ගැන ඉතිහාස අන්දරය දිගු ඵෙතිහාසික පවතකි. <br /><br /> ලොව පළමු මහා සම්මුතික ප්රජාතන්ත්රිවාදීයා වනුයේ මනුසම්මත ශාක්යසිංහය. ඔහු තෙමේ ‘මහා සම්මතවාදය’ නමින් රාජ සූත්රයක් ස්ථාවර කළේය. ඒ අදින් වසර හතලිස් දහසකට පෙරය. එදා පාලකයා සහ පුරවැසියා බිහි වන්නේය. ඒ යහ බැදීම, යහපාලනය මතත් යහපාලනය මහාසම්මුතික වාදය මතත් පදනම් වන්නේය. මනුසම්මත ශක්යසිංහ එතරම් දිගුයුගයක බිහි කළ මහාසම්මුතියට පා තබන්න නූතන ලෝකයා තවමත් අපෝසත්ව ඇත්තේය. බටහිර සුපිරි රටවල් සිහින දකින්නේ ඒ මනුසම්මත සිහින දේශය සොයා ගෙනය. කොහොම උනත් දස බලධාරී බුදු රජුන් සිරිලකට වඩින්නේ අපේ රට කෙරෙහි වූ ගෞරවයක් සහිතව බව මගේ අවබෝධයයි. මනුසම්මත ශාක්යසිංහ මහා සම්මුතිය සම්මුති ගත කළේ සිරිලක මනුතොට දී වීම ඒ ගෞරවයේ නිමිත්තය. ඒසේම මනුසම්මත ශාක්යසිංහන්ගේ මී මුනුපුරා වූ සිද්ධාර්ථ ගෞතම ශක්යසිංහයන් වහන්සේට වංශ ජාන බන්දන ජාන සම්මුතියක්ද බැදී ඇත. එබැවින් එයද බුදුන්ගේ දුරුතු විප්ලවයට වැදගත් අතුරු හේතුවක් වන්නේය. දුරුතු විප්ලවය ගලා යන්නේය. හමායන්නේය. උදාවන්නේය. අභූත යුග කොතනද ඒ විපරිත යුග නිමා කරන්න දුරුතු විප්ලවය හමන්නේය. වික්රසිංහයන්ගේ දේශපාලන සූත්ර නිර්මාණයෙන් කි්ර:ව 2015 දුරුතු විප්ලවය සිදුවන්නේ මේ ලක් ඉතිහාසයට බැදුනු නියාම ධර්ම ධාතු සත්ය මතය. ඉතිහාසය කිළුටු විෂයක් නොවී පවිත්ර කරගත යුතු විෂයකි. ඉතිහාසය තර්ක දර්ශණ පමණක් නොව පුද්ගල කි්රයාකාරකම් මතද පවතින විෂයකි. විෂය පවිත්ර වන්නේ මොහොත උදාකරන විටය. මොහොත උදා වන්නේ මොහොත එළඹි විටය. එහෙත් මොහොත එලඹෙන්නේ එතෙක් කියවමින් විමසමින් සටන් කරමින් යන විටය. එවිට මොහොතත් මොහොතට උචිත විරයත් එන්නේය. මේ සිරිලක මෙකල සිදුව ඇත්තේ ඒය ය. <br /><br /> සතළිස් දහස් වර්ෂයක් පුරා ජාතික චාරිත්රයක් බදු මහා සම්මුතියක් අපට ඇත්තේය. ඇත්ත දේ නොපෙනෙන නිසරු දේ දකින ගෝත්ර බල මුළු එමටය. ගෞතම බුදුන්ගේ දුරුතු විප්ලවය දා මහංයංගනයේ දී දෙකට බෙදෙන්නේ චූලයන්ය. ඒ චූලයන් විජය සිංහට එරෙහිව කැරලි ගැසුවේය. පණ්ඩුකාභය ශාක්යසිංහගේ මහා සම්මුතික එක්සත් ජාතිකතවාදය ජයගන්නා විටත් මේ චූලයන් විරෝධයේ අන්තයම ජීවිතය කරගත්තේය. ඒ ඇත්තන් හැසිරෙන්නේ එහෙමමය. එහෙම වන වගම මේ දුරුතු විප්ලවයෙන් පසුවත් පෙන්වා දුන්නේය. කි්ර:ව 2015 වේ දුරුතු අටේ විප්ලවය නිමා වී සත් මසකට පසු ඇවිත් ඇත්තේ දුරුතු විප්ලවයේ දිගුවය. ඒ කියන්නේ විජය සිංහට දකින්න බැරි වූ සිහිනය පණ්ඩුකාභය ශාක්යසිංහයන්ට ඉටු කරන්න සිදු වූයේය. තිස් අට වසරකට පසු බලතල සහිත අගමැති ධුරයක් ලැබී ඇත්තේය. එය ජනවරමින් හිමිවන්නේ අගමැති වික්රමසිංහයන්ටය. මොහොත එලෙඹෙන තුරු සමහර වීරයන් වන ගතව රැකුනේය. පණ්ඩුකාභය ගැමුණු, විජයබාහු, පරාක්රමබාහු ඒ වගේ වීරයන්ය. සමහර වීරයන් රට අතහැර ගොස් රැකී ඇවිත් සටන දිනන්නේය. මානවම්ම, මුගලන්, විමලධර්මසූරිය වගේම චන්ද්රිකා බණ්ඩාරනායක කුමාරතුංග කියන්නේ ඒ වගේ චරිතය. සමහර වීරයන් පැරදි පැරදි මොහොත එලෙඹෙන තුරු බලා හිද මොහොතේ වීරයා වන්නේය. බුද්දධාස රජ වූයෙත් සීගිරි කාෂ්යප රජ වූයෙත් ගජබා රජ වූයෙත් වික්රමසිංහ අගමැති වූයෙත් ඒ විදියටමය. මේ ඉතිහාසය ඉඩකඩ දී ඇත්තේ මොහොතේ වීරයන්ටය. <br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio3U5wDoD0-lPdK3HFvMV_60d1DYcXSNoHalX7k6UOFjTgJ7EZcP-4ye4xLmQOtujfV0jCBMPWktpAWrPYdy6jBSxVFUefVkSZINRRkvXQzRSSJ9UxsYH_0flv1bdcN36mRrfKtlQah_I/s1600/2015_8%2524largeimg19_Aug_2015_145902040.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio3U5wDoD0-lPdK3HFvMV_60d1DYcXSNoHalX7k6UOFjTgJ7EZcP-4ye4xLmQOtujfV0jCBMPWktpAWrPYdy6jBSxVFUefVkSZINRRkvXQzRSSJ9UxsYH_0flv1bdcN36mRrfKtlQah_I/s320/2015_8%2524largeimg19_Aug_2015_145902040.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: small;">සුජිත් අක්කරවත්ත</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-66858842648674049332015-08-20T00:57:00.000-07:002015-08-20T00:57:05.695-07:00නැගෙනහිර ද්වාරය <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnzMpPTgAezUROLWFTtkbw4VjTRfvPI6jjvhRB4nHXpT3gh3vYtELeDBlhEV8EXCPLvBoRJIQ-eY8TzvnYy2W3cMPWM-CirqbFjsEndWdwdheRqSe0WxzGZZAtmv1DUWH30TrL7vEmArg/s1600/Anuradhapura-Destinations-sri-lanka-steuart-holidays7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnzMpPTgAezUROLWFTtkbw4VjTRfvPI6jjvhRB4nHXpT3gh3vYtELeDBlhEV8EXCPLvBoRJIQ-eY8TzvnYy2W3cMPWM-CirqbFjsEndWdwdheRqSe0WxzGZZAtmv1DUWH30TrL7vEmArg/s400/Anuradhapura-Destinations-sri-lanka-steuart-holidays7.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span><br /><br /><span style="font-size: large;"> කි්ර.ව. තුන්සිය වන ශතවර්ෂය උදාවන්නේ ලෝකය තුල අලූත් වෙනසක් සිදු වී මෙනි. මේ වෙනසට හේතුවක් වන්නේ ජේසුස් කි්රස්තුන් වහන්සේගේ දැක්මට ආගමික රාජ්යක් ඇති වීමත් සමගය. ශත වර්ෂ තුන්සියක්ම පිටමං කළ ආගමක් තහනම් ආගමක් හා තහනම් පුද්ගලයෙකු වූ ජේසු ස්වාමි දරුවා නිළ පිළිගැනීමට පත් වීමත් සමග ලෝකය අලූතින් ලියවෙන්න පටන් ගත්තේය. මේ ලෝක වෙනසහි එක් ප්රතිඵලයක් වන්නේ රෝම ගී්රක ඉතාලියානු මැද පෙරදිග භූ කලාපයේ සිදු වන ජන සංසරණයය කිතුණු ආගමේ නව නැගී ඒම එම කලාපය ආගමික වශයෙන් වූ බෙදීමට ලක් කලේය. බෙදීම ඉදිරියේ බීරාන්ත වූ සංවේදි ජනසමාජය නිරවුල් සහනශීලි පරාදිසියක් සොයමින් සිටියේය. එහි එක් ප්රතිඵලයක් වන්නේ ඔහුන් සිරිලක සොයා පැමිණීමය. මධ්යරණි මුහුද වටේ සිදුවන සමාජ වෙනස කල්තියා දුටු සිරිලක් රාජ දේශපාණඥයා මහසෙන්ය. එ වෙනස මතවාදිව සුපෝෂිත කළ රාජ දේශපාලන නිර්මාණ ශිල්පියා ‘මෙඝවර්ණාභය’ය. රජ දරුවෙකුත් ගත් කතුවරෙකුත් ලක සිරිමත් කළ යුග කතාව ගෙතෙන්නේ මෙතැනින්ය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span><br /><span style="font-size: large;"> කි්ර:ව 300 වසරට මත්තේ සිට වනවාසී නාගරික විභූතාමත් නුවර වූ අනුරාධපුරය, විදෙස් ජනයාගේ පරාදීසියක් වීමට පටන් ගත්තේ ඒකය. මැදපෙරදිග මධ්යධරණී භූමි පුරා ආගමික විභේදනය මතුවන විට මේ විදෙස් ජන සංසරණය වැඩි වන්නේය. එහි එක් ප්රතිඵලයක් වන්නේ අනුරනුවර සොබා නාගරික සැලැස්ම අභියෝගයට ලක් වීමය. අගනගරය ලෙස මහා ජනගහනයක් ජීවත් වූ අනුරනුවර ලෝක සිතියමේ සිතියම් ගත නව වෙනසක්සමග නව අභියෝගයට මුහුණ පාන්නේය. ඇත්තටම අද කාලේ සිඞ්නි මෙල්බර්න් හා නිව්යොර්ක් කිවාලාම්පුර් හා බැංකොක් නගර මුහුණ දෙන විදෙස් ජනතාවන්ගේ පැමිණිම එදා මුහුණ දුන්නේ අනුරනුවරය. අනුරනුවර නවීන කළ යුතු වූයේය. එත් එය සම්බුුදුවරයෙකු විසින් සැලැසුම් කොට මහරහත් වරයෙකු විසින් විධාන කොට ඉදිකළ නුවරකි, නීති සොබා සිසිලයෙන්ද පිවිතුරු මද නලින්ද කැලි කසලින් තොර පරිසරයකින්ද දිළින්දන් හා සිගනන්ද නැති ලොව්තුරු ලෞකික සුවයෙන් එය එසේම පවත්වා ගත යුතුවිය. උයන් මල් ගොමු තුරුලතා විල් දිය වැව් පොකුණු හා වනාන්තර කෙත්වතු හා පූජනීය ආරම එසේම යුතු විය. ඒත් ජන ගහණය එක් විටම වැඩි වූයේය. ඒ විදේශීය ජනයාගෙන්වීම ඇරඹෙන්නේ මහසෙන් රජ වූ ඒ තීරණාත්මක වසරේයය. ඒ කියන්නේ කි්ර:ව වර්ෂ තුන් සීයේදීය. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span><br /><span style="font-size: large;"> ඒ වන විටත් අනුර නුවර සියවස් සතක් වීරාජමාන වීභූතිමත් නුවරකි. මහසෙන් හමුවේවූ අභියෝගය වන්නේ නව ජනගහණයට ඉඩ වෙන් කිරීමය. ඒ අනූව ඔහුගේ පළමු වෑයම වන්නේ අනුරනුවර ‘නැගෙනහිර ද්වාරය’ ඔස්සේ නගරය පුළුල් කිරීමය. නුවරක් පුළුල් වන්නේ ගහ කොළ ඉවත දමා කෘතිම ගොඩනැගිලි වලින්ය. ඒ අදය. ඒත් එදා නුවරක් පුළුල් වන්නේ සහ විය යුත්තේ ගහකොළ ඇළදොල මල් පියලි හා විල් දිය වැව් කේත්වතු සමග බව කදිමට කිව් ලෝක පරමාදර්ශය එයය. මහසෙන්ගේ ‘නැගෙනහිර ද්වාරය’ ලක් ඉතිහාස පොතින් එළියට ගෙන නූතන සංවර්ධනයේ මෝඩ වියතුන් අත් පොතක් කර ගත යුත්තේ ඒකය. මහකනදරාවේ ශෛල පාලම තනන මහසෙන් නැගෙනහිර ද්වාරය අභිමුව මින්නේරිය ගිරිතලේ මහකනදරා වැව් බැන්දේ ඇයි දැයි කියවිය යුත්තේ එකය. නැගෙනහිර සමුද්රය හරහා හමා ගෙන හබරණ මහවන වදුල පිසගෙන ගලා එන සිසිල් මන්ද මාරුතය, මේ වැව් දියෙන් අනුර නුවරට කැන්දා ගත් මහසෙන් ඉන්පසු නිර්භයවම නගරයහි ජනඝනත්වය වැඩි කලේය. ජනගණනය වැඩි කරන්නට පෙර ඔහු සිසිලනය වැඩි කලේය. දිය සම්පත් කෙත්වතු සම්පත් වැඩිකලේය. එ සියල්ල පවතින ලෙස ජේතවනාරාමය දාර්ශණික ගුරු කුලය ස්ථාපිත කලේය. ඒ තම නුවර ජිවත් විය යුත්තේ දාර්ශණික ජනතාවක් බව ඔහු තේරුම් ගත් බැවිණි. විශේෂයෙන්ම බටහිරින් රටට ගලා පැමිණි ජනතාව ථේරවාදින්ගේ ගතානුගතික සම්ප්රද්රායෙන් පමණක් සහබද්ධ කර ගත නොහැකි බව රජ තෙමේ වටහා ගත්තේය. එබැවින් මහායාන බෞද්ධ දහම සදහා අනුරනුවර විශ්ව සරසවියක් ස්ථාපිත කලේ ඒකය. පසුව ථෙරවාදින් හා මහයානියන්ගේ පටු දේශපාලන ගැටුමකින් මේ ලස්සන සූත්රය අවලස්සන වූවද ලක් දිව පොබ කල මේ ‘නැගෙනහිර ද්වාර’ පරිච්ෙඡ්දය කවුරුත් නොසිත නොකියවන කථාවකි. රටක් පවතින්නේ ලොවක් තුල බවත් ලොවක් තුල පවතින්න රටකට නොහැකි නම් ඒ රටට ගමනක් නැත. ඒ වගේම ලොවක් තුල පවතින්නට ලොවක් වසග කර ගත හැකි මගක් ඒ රටට නැත්තේ නම්. ඒ රටට අනාගතයක් ද නැත. ඒ නිසා ලොවක් වසග කළ හැක්කේ ලොවක් වසග කර ගත හැකි ‘අපේ කමටය’. ලොවක් වසග කර ගත නොහැකි අපේකමක් බදාගෙන වලපල්ලට යමින් සිටින ජාතියට මහසෙන්ගේ ලොව වසග කළ අපේකම පරමාදර්ශයක්කර ගත යුත්තේ ඒකය. නැවතත් ශී්ර ලංකාව විශ්ව පුරවැසි සමාජයට ඔසවා ගත යුතු බව වටහා ගත් සමාජ ද තේරුම් ගත යුතුම කථාව මෙයය. අපට ලෝක රාජ්යයක් විය හැක්කේ අපේම ම`ගකිනි. නමුත් ඒ ‘අපේම මඟ’ යනු ‘අපේමවරද’ කර තබා ගත් වෙන රටක් ආගමක් ජාතියක් දැක්මක් තේරුම් ගත නොහැකි ග්රෝති්රක ජාතිකවාදය නම් නොවේ. ග්රෝති්රක ජාතිවාදීන්ගේ පටු සීමාව ගෞතම බුදුරජුන් මහියංගනයටද නාගදීපයට කැළණියටද වැඩම කොට පරාජය කලේ එබැවිණි. මහියංගනයේම උපන් මහසෙන් මහියංගනයෙන්ම ඇවිත් අනුරනුවර නව නුවරක් කොට විශ්වීය පරිෙඡ්දයක් වූයේ ගෝත්ර මූල ජාතිවාදය පරාජය කර දමාය. ඒ පැරදුන ගෝත්ර මූල ජාතිවාදින්ට වෙනස් විය නොහැකිය. මහාවංශය ලක් පොළොවේ ඒ ඇත්තන්ට ‘චූල වංශය’ නමින් නමක් දී ඇත්තේ එකය. චූලයන්ට ලෝකය පෙන්නේ චූල ලෙසටය. ඔහුන්ට මහා සිතුවිළි පිරීය නොහැක. ඔහුන්ගේ මනස එතරම් කුඩාය. කොතරම් කුඩාද කියනවා නම් සුගත තථාගතයාණන් වහන්සේ පැමිණ වෑයම් කොට ද ඔහුන් මහාසාර මිනිසුන් කළ නොහැකිවිය. ඉතින් තථාගත ධර්ම රාජ්යහි අපි තේරුම් ගත යුත්තේ බුදු පිළිවෙතට හදා ගත නොහැකි තැන දෙව්දත්, ආලවකත් සිරිලක චූල ජාතිවාදීන්ද සම්බුදු රජු පරදවා දැමිම බවය. ඒඔහුනට යලිත් නැගිටීමට මාවත අහිමි කරමිනි. මෙකල සිරිලක මහාසාර සමාජයට අද දවස ගත යුතු මගකියා දී ඇත්තේ සම්බුදු ජීවිත සිරිතය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span><br /><span style="font-size: large;">සුජිත් අක්කරවත්ත</span><br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-21700516844196635082015-07-27T21:29:00.001-07:002015-07-27T21:29:49.915-07:00මයා රටේ නාගයෝ<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglbhp4zPfsZKDFZnvwKec-vBI5iFMUMCKDY2FJ8DSOGjd4CZnIcZji7yC3m3et_g7vajuHOoENzR0oLVop9Yt6_ahM_ZS4oo7T3drF2eQU1mabuQb5WyNW_CxmwRch0rjGqRociuGhFYg/s1600/z_p12-communal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglbhp4zPfsZKDFZnvwKec-vBI5iFMUMCKDY2FJ8DSOGjd4CZnIcZji7yC3m3et_g7vajuHOoENzR0oLVop9Yt6_ahM_ZS4oo7T3drF2eQU1mabuQb5WyNW_CxmwRch0rjGqRociuGhFYg/s400/z_p12-communal.jpg" width="293" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /><br />මයා රට ලංකාවේ බල මුදුනට ගෙන ඒමේ ගෞරවය හිමි වන්නේ ගිරිවතලානේ ස්වාමීන් වහන්සේටය. උන්වහන්සේ විසින් විරචිත සිරිලක කඩඉම් පොත මයා රට මුුදුනට ගෙන ඒමට මුල් වූ කෘතියය. ති්ර සිංහලය තැනුනේ රුහුණත් පිහිටි රටත් මයා රටත් එක් වීමෙනි. ඒ නිසි ලංකාවේ බලය සදහා රුහුණු රටින් පිහිටි රටින්ද මයා රටින් ද බලවේග තුනක් හැම විටම තරගකාරි වේ. මේ තුන් බලවේගයේ ගැටීම තරගය හා මුසුවීම ලංකාවේ රාජ්ය බලයේද සමාජ මත මානයේද මූල පදනම වන්නේය. ශි්ර ලංකා රාජ්යයෙහි සිංහල රාජ යුගයට පෙර සිට මේ කථාව දිගට ඈදුණකි. මේ භුමියට බැදුණු විශේෂණය නිසා ලංකාව වැඩම කරන බුදු හිමියන් තුන් ගමනකින් සිරිලක තුන් රට අවරණය කර තැබුවේය. ‘තුන්තරාගමනය’ නමින් මහාවංශය මේ සම්බුදු ආගමනය නම් කරන්නේ ඒ නිසාය.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /> තුන් රට භුමි වශයෙන් ති්රවිධ වනවිට ඒ මත පදනය තුන් වර්ගය වන්නේ යක්කු රාක්ෂ හා නාගයන්ය. නාගයන්ගේ බල මුදුන බැදුනේ කැළණි නුවරය. එතකොට නාගයන්ගේ රජුන් අතර ඇවිල ගිය යුද්ධය නිමා කිරීමට බුදු රජුන් කැළණි බිමට වඩින්නේය. කැළණිය ලොව හා බැදී තිබූ අතීත වානිජ නුවරය. එය මහසයුර සහ කැළණි නදි මුව දොර මැද පිහිටි අමුතු නුවරකි. කරදිය ද මිරිදිය ද එකට බැදුන මේ නාග තොටුමුණ හා බැදී ගිය රටෙ ඇතුලේ නාග ගම් ගනනාවකි. නයිවිල, නයිවල සිට අදත් මයා රටේ පිහිටි ගම් නම් කියා පාන්නේ ඒ අතීත නාග වරුණය. ගම්පොළ යුගයේ අගදි විරචිත ගිරිවතාලනේ හිමියන්ගේ කෘතිය පුරා මේ නාග ගම් ගැන කදිම විස්තර සටහන්ව තිබේ. එ වගේම කැළණි නාග කෙලිත්තියන් ගැන සැළලිහිණිය පද බදින තොටගමුවේ රාහුල මහ තෙරිදුද රසාලිප්ත තතු ලියා ඇත්තේය. එහෙම ලියා ඇත්තේ නිකන් නොව නාග කතුන්ගේ ප්රබලත්වය නිසාය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /> ශි්ර ලංකාවේ මැද යුගය ඇරබෙන්නේ ගම්පොල යුගයෙන් පසුවය. එතැන් සිට අද දක්වා සිරිලක බලය දරාගෙන ඇත්තේ මායා රටේ මයාවරුය. මායාවරුන්ට එක දිගට සත්සිය වරුෂක් යන තුරු මෙසේ බලගතු රාජ දේශපලන උරුමයක් හිමිව ඇත්තේ කිමද?. මේ නම් සෙවිය යතු ඉතිහාස රහස්කි. රහස් සෙවීම ඉතිහාසය සාර කරන මාවතය. රහස සොයා නොගෙන ඉතිහාස වටහා ගන්නවද බැරිය. මෙහෙම වී ඇත්තේ සගවා තබා ගත් බොහෝ දේ ඇති නිසාය. ඒ නිසා මායා රටේ නාගයන් සගවා තබා ගිය රහස කථාව කියවා ගත යුතුය. රුවන්වැලි මහ සෑය රකින පවුර වැටේ ඇත්තේ ඇත්තුය. එත් පුදුමය නාග තොටමුනෙ බිදුණු කැළණි මහ වෙහෙර රකින පවුරේ ඇත්තේ නාගයෝය. රුවන්වැලි මහසෑය සමුප්රදාය වී ඉන්පසු බැදෙන චෛත්ය වටා ඇත් පවුරු බැදුනේ එකය. ඒත් රුවන්වැලි මහසෑයට පෙර බැදුනු ගෞතම බුදුන්ගේ පාදස්පර්ශයෙන් පුජණීය වූ කැළණි වෙහෙරෙ නාග පවුර මේ රටේ වෙහර සමුප්රදායේ ආදර්ශයක් නම් වී නැත්තේය. ඇත් පවුර පරමාදර්ශයක් වන්නටත්, නාග පවූර එහෙම නොවන්නටත් හේතුව කුමක්ද?. මෙන්න සොයන්න ඉතුරුව ඇති සොයන්න හිතන්නේ නැති එත් සොයන්න වටින ඉතිහාස රහස්ය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /> මේ රහස සොයන්නට නමි මායා රටේ යක්කු වගේම මයා රටේ නාගයන්ගේ කථාව ගැඹුර කිම්ද බැලිය යුතුව. ඇත්තටම මහාසෑය තනන්නාගේ කැළණි රජ පරපුරේ දු කුමරිය විහාර මහ දේවි පුත්ර ගැමුණුය. එතකොට විහාර මහදේවියගේ කැළණි නාග පවූර මහසෑය පරමාදර්ශ නොකොට ඇත් පවුරට ඉඩ තැබුවේ මන්ද? මේවා අහම්බයන් නොව සිද්ධ සිද්ධි වල සමාජ දේශපාලන ගැඹුරු කියා දෙන කලාත්මක නිපයුමකි. කලාව හැම විටම දේශපාලනයට වඩා ගැඹුරුය. සුමටය. ඒ වගේම රසාලිප්තය. තව විටෙක භාව හැගීම් බහු මානිකව කියන රහසකි. කෙටිවම හා සරළව කීවොත් අදේශපාලනීය ලෙස පෙනී සිටිමින් කරන දේශපාලනයකි. ඒ නිසා ඇත් පවූරත්, නාග පවුරත් ගැන කතාවත වටහා ගැනීමට මේ මානය උවමනා වේ. එසේ මාන ගත මානයෙන් බලන විට රහස් දොර හැර ගත හැකිය. නාගයන්ගේ බල මහිමය ද යක්කුන්ගේ බල මහිමය ද රාක්ෂයන්ගේ බල මහිමයද තුලනය කළ බිම මයා රටේ සියනෑවය. සිය නෑයන් ලෙස කලාකාමි වදනකින් රූබර කරන්නේ මේ තුලනයය. මේ තුලනය හදා ගත් දා පටන් මයාරට රටේ බල මුදුන මැදම වැජඹේ . ගම්පොලත් කොට්ටෙත් මහනුවරත් කොළඹත් යලිත් කෝට්ටෙත් කරා රජ නුවර මයාරටේ වටේ කැරකෙන්නේ ඒකය. ඒ හැම නුවරම තනා රාජ පදලාභින් වී ඇත්තෙක් නිබදව මායා රටේ මයාවරුය. අල්පයක් පිටින් ඇවිත් බල මුදුන අල්ලා ගත්තද ඒ හැම ව්යායාමයකම පිහිට රැකවරණදී ඇත්තේ මයා රටේ මායාවරුය. සියවස් වරුෂ හත්සීයක් හෙවත් සත් සිය වසරක් ගෙවී මත්තටද බලමුදුන මුදුන් පත් කරන්නේ මායා රටේ මායාවරු බව දැන්දැන් පෙනෙන් ඇත්තය. මේ ඇත්ත ඇත්තේ රහස ඇත්තේ මයා රටේ නාගයන් මයා රටෙම යක්කු හා රකුසන් හා එකට තුලනය කර ද බැදගත් මයා සම්මුතිය ඇතුලේය. මේ සම්මුතියට පණ දුන්නේ මයා රටේ නාගයන්ගේ නාග වනය වූ නයිවල දීය. මායා රටේ මේ සම්මුතිය මයා රටේ පුත්රයෙකු වූ රනිල් වික්රමසිංහයන්ගේ අගමැති පදවිප්රාප්තියෙන් යලිත් ජීවමාන වී ඇත. <br /><br />සුජිත් අක්කරවත්ත<br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-75309698377663208582015-06-28T07:38:00.002-07:002015-06-28T07:38:54.522-07:00තුන්සියෙන් තුන්සියට<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg47Q7Jw_11344FbXA5tNXUweuew93gZvX9Hb4PalnNVgNWSwF9V2J-Ouvih8aDpJkDyNrgJkZ6hy2GrQnKpYP0IJSB1q5e-HQ396r7p9-j_kDUDUiCY0cL4wE8AHlxajWEgmkdZiMVSwA/s1600/polonnaruwa_006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg47Q7Jw_11344FbXA5tNXUweuew93gZvX9Hb4PalnNVgNWSwF9V2J-Ouvih8aDpJkDyNrgJkZ6hy2GrQnKpYP0IJSB1q5e-HQ396r7p9-j_kDUDUiCY0cL4wE8AHlxajWEgmkdZiMVSwA/s400/polonnaruwa_006.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /><br />සිදුවීමක් සිදුවන්නේ සිදු වන ලෙසය. ඒත් විටෙක සිදුවන සිදුවීමක් තීරණාත්මක වන්නේය. එවිට ඒ සිදුවීම් සුවිශේෂි වේ. එ සුවිශේෂි බව නිසාම ඓතිහාසික සන්ධිස්ථානයක් බවටද පත් වේ. මෙහෙම පත් වූ තිරණාත්මක ඉතිහාස සන්ධිස්ථාන යනු සර්වකාලීන සිදුවිම්ය. සිදුවීම යහපත් වුවද අයපත් වූවද එය හැම කාලයටම බලපාන මූල සීදුවීමක් වන්නේ මෙහෙමය. බුදුන් වහන්සේගේ ලංකාගමනය විජයසිංහ කුමරුගේ ‘‘සිංහාගමනය’’ වගේම මිහිදු හිමිගේ මහින්දාගමනයයි මේ වගේ සිදුවිම්ය. එළාරගේ ලංකා අක්රමණය, කාළිංගමාඝගේ ආක්රමණය’ ආදියේ සිට මේ වගේ හොද නරක කුමක් වුවත් සිද්ධියත් සිද්ධිය තීරණාත්මකව ඒ නිසාම ඉතිහාසගත වී ඇත. ලංකාවේ සිදුවීම් ඓතිහාසික වන විට හමුවන අමුතු තාලයක් වන්නේය. එනම් සිදුවීමක් සිදුවන තාලයක් රිද්මයක් ඇති වීමත් සිදුවීමෙන් සිදුවීමටම සමාන කාල රිද්මයක් ඇති විමත්ය. මේ නිසා ලක් ඉතිහාස වත හරි හැටියටම තේරුම් ගැනීමට වදන් අකුරු ජාන වගේම සිදුවිමෙන් සිදුවිමට ඇති අමුතු රිද්මයක් මුලික වේ. එ අනුව ඉතිහාසය වදනින් වදනට අකුරෙන් අකුරටද ජානයෙන් ජානයටද වගේම සිදුවීමෙන් සිදුවීමත් මත තැනි ඇති ‘‘රිද්මයත්’’ සෙල්ලිපි නටඹුන් වගේම ඉතිහාස සොයන්න ඇති සාධකයකි.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /> මේ සිදුවීමෙන් සිදුවිමට සිදුවී ඇති සිදුවීම් වල රිද්මය මේ විදියට අමුතු සේයාවක් දිස් කරයි. බුදුන්ගේ ලංකා ගමනය සිදු වී හරියටම සියවස තුනක් ගෙවී යන තැන මහින්දාගමන සිදු වී හරියටම තුන්සිය වසරක් හෙවත් සියවස් තුනට පසු බුද්ධසේන සහ පාහියන් ආර්යපාදයන් වහන්සේලාගේ ලක් ගමනය වන්නේය. ඉන් හරියට සියවස් තුනක් ගෙවී ගිය තැන මෛති්ර භවන්ත ආර්යපායන්ගේ ලංකාගමනයද සිදු වන්නේය. මෙහම ගිහින් මේ ගමන ටිබෙට් ජාතික එස්. මහින්ද හිමිගේ ලංකාගමනය දක්වා සිදුවන්නේ තුන්සිය වසරකට වරක්ය. එතකොට බුදු හිමියන්ගේ ලංකාගමනය හි සිට ලක්දිවට ආගමනය වූ තිරණාත්මක පැවිද බෞද්ධ චරිත සියවස් තුනින් තුනටම වැඩම කර ඇත්තේ මන්ද?. එවිට තෙරෙන්නේ සිදුවීමෙන් සිද්ධවීමට රිද්මයක් ඇති බවයි. ඒ රිද්මයට එකම තාලයක් ඇති විට එය සිතිය යුතු ඓතිහාසික රහසකි. රහස් අනාවරණය කර ගැනීමම ඉතිහාසය අනාවරණය කර ගැනීමය. ඒත් ඉතිහාසය සෙවීමට ඇති මග ලෙස තවමත් සොයන්නේ සෙල් ලිපි පත පොත පූරාවිද්යා නටඹුන් සහ ප්රාග් මෙවලම්ය. එනමුත් ඒ කිසිවකින් වටහා ගත නොහැකි, ඉතිහාස රහස් ගබඩාවහි යතුර සිදුවීම් වල රිද්මයන් අතරින් සොයා ගත හැක. එවිට සිදුවීම හා රහස එකට පෑහෙන බව කිව යුතුය. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /> මේ විදියට ගත් විට බුදු සසුනට අදාල සිදුවීම් සියවස් තුනෙන් තුනට සිදුවී එම සිදුවීම් තීරණාත්මක වී ඇත. ඒ වාගේම ලක් ජනසිරිතට අදාල ගිහි සිරිත් තීරණාත්මක සිදුවීම් සිදුකර ඇත්තේද එවන් රිද්ම පෑහීමක් අනූවය. කී්ර:පූ 6 වන සියවසේ විජය රජු ජාතික සිරිත ඇරඹූ විට ඉන් සියවස් තුනකට පසු කි්ර:පූ තුන්වන සියවසේ පණ්ඩුකාභය රජතුමා ජාතිය එක්සත් කරන්නේය. ඒ ජාතිය අක්රමණිකයකුට යටත් වූ විට දුටුගැමුණු රජු ඇවිත් ජාතිය ඒකීය කරන්නේ හරියටම ඉන් සියවස් තුනකට පසුවය. වඩාත් පුදුමය දනවන්නේ ඉන් හරියටම සියවස් තුනක් ගෙවී ගිය තැන මහසෙන් රජතුමා පැමිණ ලංකා රාජ්යයේ ඊළග ජාතික දේශපාලන විප්ලවය කරන සැටියය. මේ විදියට අවසන් ජාතික පුනුරුදය ලෙස බි්රතාන්ය අධිරාජ්යවාදීන්ගෙන් රට නිදහස් කළ මහාමාන්ය සේනානායකයන් දක්වා මේ ජාතික දේශපාලන විප්ලවය තුන්සිය වසරකට වරක් සිදුව තිබේ. සිදු වීමෙන් සිදුවීමට සිදු වී ඇති අමුතු තාල කථාව මෙයය. මේ තාල රිද්මය සසුනට දේශපාලනයට පමණක් නොව ලක් කතා අන්දරයටම බැදී ගෙතී ඇත්තකි. සාහිත්ය කලාවේ සිට මේ රටේ ගෘහ නිර්මාණ වලද ජීවන විලාසිතා ආදී හැම අතකටම බැදී ඇති රිද්ම තාලයකි. ඒසේ නම් ලංකාව , ක්රමය සහමුලින්ම වෙනස් කරන ජාතික තීන්දුව සදහා ජාතික සිදුවීමක් සිදුකරන්නේ තුන්සිය වසරකට වරක්ය. තුන්සිය වසරකට වරක් සිදුවන සිදුවීම සිදුවීමෙන් සිදුවීමට සමාන ඒකම විෂය දහරාවකද සිදුවන්නේ ඇයිද?. මේ ප්රශ්ණයට උත්තරදීමට කාබන් නියැදි පරියේෂනයකට බැරිය. සෙල් ලිපියක් හෝ ගරාවැටුනු නටඹුන් හෝ ලෙන් චිත්ර ශෛල ගුහා දැකබලා ගැනීමෙන් බැරිය. ඒ සියල්ල තුලින් ලබන දැනුම තීරණාත්මකව අවශ්යමය. ඒත් මේ සිදුවීමත් සිදුවීමෙන් සිදුවීමට ඇති සමාන කාල රිද්මය තේරුම් ගැනීමට වෙනස් මානයක් අවශ්ය වේ. ඒ බැවින් සිරිලක අතීතය සොයන ඉතිහාඥයන් පුරාවිදඥායන් මානව විද්යාඥයන් සහ භාෂාඥයන් වගේම කාලරිද්ම වියතුන්ද අවශ්ය බව තේරුම් ගත යුතුය. සමහර විට මෙවැනි නව මාන සොයා බලන්න මේ රටේ ඉතිහාස පරියේෂණ අධිකාරින්ට වේලාවන් ඇත්තේම නැත. වෙලාවක් ඇතත් ඔවූන් දන්නේම දන්න දේ කර ජීවත් වී මියයාමටම පමණි. නමුත් නොදන්නා නොදකින පැතිමාන දන්නා දකින ශාත්රඥයන් මේ රටේ අපමණව ඇත්තේය. ඔහුන්ගේ දැනුම මියයන දැනුමක් නොව, ඒ වගේම විකුණන විකිණේන දැනුමක්ද නොවේ. ඒ දැනුම.... තම ශිෂ්ය පුත්රයාට ආදරයෙන් ගෞරවයෙන් සහ ආදර්ශයෙන් කියා දී පුහුණු කර දායාද කරන පූජනීය දැනුමකි. එවැනි දැනුම ඇත්තෝ තවමත් පරපුරක් තනමින් මේ රටේ ජීවත් වේ. ඒ පරපුර මේ තාල රිද්මය දන්නේය. දැනගෙන සිදුවීමෙන් සිදුවීමක් සිදුකරමින් රටේ දිශාවද වෙනසකට වෙනස් කරයි. දැනුම ඇත්තේ සටහන් වල හෝ කටපාඩම් කළ වාක්ය වල නොව පූර්ණ භාව නිදහස් සිතුවිලි වල බව ඔහුන් පසක් කර ඇත. ඒ සොබා වියතුන්ගේ ගුරුකුලය තවමත් නොසිදී ගලන්නේය. එයත් තුන්සීය වසරින් තුන්සීය වසරට සුභම සුභ සිදුවීමක් සිදුවීමෙන් සිදුවීම සිද්ධවනවා වගේම දෙයකි.<br /><br /><span style="font-size: small;">සුජිත් අක්කරවත්ත. </span> <br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-87814829124801113352015-06-10T08:12:00.000-07:002015-06-10T08:12:40.280-07:00මායා රටේ යක්කු<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit4EYCTMm1IN6nai7M-DAf3upVRWK3q8T3AqOmBUQZmPMBVuLOPrlWvgehUOicpW26Q-KptLc2OHGRaDUyWa7N4NYYb3gkoTGJzpDSAZZk17yDBavQU24qlV7bGhT4nmifdRNkW5kDgnw/s1600/1536542_674813115923918_6026870996247174528_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit4EYCTMm1IN6nai7M-DAf3upVRWK3q8T3AqOmBUQZmPMBVuLOPrlWvgehUOicpW26Q-KptLc2OHGRaDUyWa7N4NYYb3gkoTGJzpDSAZZk17yDBavQU24qlV7bGhT4nmifdRNkW5kDgnw/s400/1536542_674813115923918_6026870996247174528_n.jpg" width="323" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br /><br /><br /> ගමින් ගමටත් රටින් රටටත් ගලා යන රිද්මය ලක් ඉතිහාසය තේරුම් ගන්නට බලපාන තවත් පැත්තකි. ලංකාව ඇතුලේ ගම් වගේම ගම් ගොඩවල් ද වේ. ගම් ගොඩවල් කීවේ ගම් ගනනාවක් එකට එකතු වූ ගම් සමූහයකි. එ ”අනුව අපි ගමේ ගොඬේ මිනිස්සු නේ”.... යැයි සමහරු තමන් හදුන්වා ගන්නේ මේ භූ ලකුණු මතය. එතකොට ගම් ගොඩවල් වගේම රටවල් ද වේ. ලංකාව ඇතුලේ රටවල් කීවේ ගම් ගොඩවල් ගොඩක් එකතු කර තැනූ පළාත් වලටය. ඒවා රටවල් වූයේ කලක ස්වාධීනව පැවති එත් අන් රටටවල් වලට අභියෝගයක් නොවූ අමුතු පාලනයක තිබු නිසාය. ලංකාවේ රටවල් ගනන කලින් කලට වෙනස් වී ඇත. එත් හැම දාමත් ප්රධාන රටවල් තුනක් තිබුණේය. ඒ රුහුණු රටත්, පිහිටි රටත් මයා රටත්ය. මේ තුන් රටේ ඇත්තෝ රජ කම ගන්න තම රට, රජ රට කර ගන්න දරණ වෑයම මේ රටේ රාජ දේශපාලනය වේ. වඩාත් සරලව කීවොත් ළගම උදාහරණ ගෙන පැහැදිලි කළ හැකිය. එනම් රුහුණු රටේ මහින්ද මැතිතුමාගේ අව පාලනය නිමා කරන්න මායා රටේ වික්රමසිංහ මැතිතුමා ද පිහිටි රටේ මෛතී්රපාල මැතිතුමාද එක් වන්නේ මේ ගම් ගොඩවල් ගම් හා රටවල් කථාවේ ඉතිහාස රිද්මය අනුවය. ලංකාවේ කවදත් සිදු වූ හැම ජන අරගලයම බලකම අරගලයක ඇතුල් පැත්තේ මේ භූ කථාව ඇත්තේය. <br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">පැති මාන බහුවිධය. මේ භූ මානයෙන්ම විතරක්ම තේරුම් ගත හැකි ඉතිහාස කරුණු ද ඇත්තේය. එ කියන්නේ භූමියට අනුව ගලායන රිද්මය අනුව සිදුවීමක් වටහා ගත හැකි ක්රමයක් පවතින බවය. දැන් මේ භූ රිද්මය ලංකා රිද්මය තනන රිද්මයක් වග දන්නා ඇත්තෝ විරළය. ඒ නිසා භූ රිද්මය ගැන තැකීමක් ඇතුව ඉතිහාස නිරීක්ෂණයක් නැත. නවීන ලෝකය ”භූගෝලීය දේශපාලනය” නමින් විෂයක් ස්ථාපිත කර ඇත. ඒත් එය ඔස්සේ ලක් රටේ ඉතිහාස වටහා ගන්නා මානය තවමත් තනා ගන්නට බැරිව තිබේ. කොහමින් හරි බුදු රජාණන් වහන්සේ මුලින් වඩින්නේ රුහුණු රටේ මහියංගනටය. ඉන් ඉක්බිතිව පිහිටි රටේ නාගදීපයටය. තෙවනුව මායා රටේ කැළණියටය. දැන් පුදුමය කියන්නේ රටේ අගනුවර පිහිටි රටෙත් මායා රටෙත් තැනී ඇතත් කිසිකලෙක රුහුණින් අග නුවරක් බිහිව නැත්තේය. එහෙම නුවරක් බැදුනේ රට දෙකට බෙදුනු එළාර යුගයේ මාගම සිංහලේ අගනුවර බවට තාවකාලිකව පත් කර ගත් නිසාය. එතකොට සිතිය යුත්තේ රුහුණු රටට අගනුවරක් බිහි නොවුනේ මන්ද කියාය. රුහුණේ මිනිසුන්ගේ වේගය පසු පස්සේ මේ අසහනය විටෙක තිබෙන්නටත් පුඵවන. රුහුණින් රජ පදවිය ගත් හැමෝම පිහිටි රටේත් මායා රටේත් අගනුවරම තැනුවා මිසක රුහුණට අගනුවර ගෙන යාමට අපෝසත් වූයේය. එය රුහුණෙ දුටුගැමුණුගේ සිට අවසන් රුහුණු පාලකයා වූ මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමා දක්වා තහවුරු වූ ඇත්තය. දැන් එතකොට ලංකා දීපයේ රටවල් තුනටම බුදුන් වහන්සේ වැඩ සිටියදීත් රුහුණුරටට විතරක් රජ නුවරක් නැති වූයේ මන්ද. මේ සිතිය යුතු කරුණකි. කරුණ සිතිය යුත්තේ රුහුණේ රාජධානියක් හෝ අගනුවරක් තනා ගැනිමේ ව්යාපාරයක් තැනිමට නම් නොවේ. ලංකා ඉතිහාසය තෝරා බේරා ගැනීමේ භූ රිද්මය සොයා ගන්නට අරුම දනවන රිද්මයක් එහි ඇති නිසාය. <br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">මෙහෙම සොයන විට ලක් කතාවතේ තැන් තැන් වලදී හමුවන සාක්ෂි අතර ප්රබල සාක්ෂියකි. එනම් ‘මායා රටේ යක්කු’ය. සිංහල ජාතිය බිහි වීමට පාදක වන අවසන් ජන ගෝත්ර වංශය, යක්කු හෙවත් යක්ෂ වංශයය. බුදු රජුන්ටත් විජය ප්රමුඛ සිංහ වංශයටත් මාරක විරෝධයක් පෑ, එම විරෝධය අඛණ්ඩව රැගෙන පැමිණි හෙළ වංශ ගෝත්රය යකුන්ය. තවමත් විජය රජුගේ සිංහ වංශයට එරෙහිව නොනවතින මතවාදී යුද්ධයකට පාදම වී ඇත්තේ යක්ෂ වංශයයි. යක් වංශය තමන් හෙළ බිම භූමි පුත්රයන් සේ දකින්නේය. ඒ නිසාම උත්තර භාරතීය ජාන මූල නෑකමට බැදුනු ලක් ඉතිහාසයට එරෙහිව යක් සනුහරයට ඔවුහු පණ දේ. මෙසේ පණ දීමට යන කථාව ලිය වී ඇති තැන් අතරේ හමුවන වටිනා ඉතිහාස සාක්ෂිය වදනකි. ඒ වදන නම් ‘මායා රටේ යක්කු’ය.<br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">එවිට ප්රශ්ණය මේ ‘මායා රටේ යක්කු’ කවුද යන්නය. සාමාන්යයෙන් රුහුණු රටේ යක්කු යන්න ප්රචලිත වදනකි. එ යක්කුන්ගේ හදබිම රුහුණ වූ නිසාය. එත් ඉතිහාසයහි ගැඹුරු තැන් සොයන්න බලන්න කවුරුත් වෙහෙස නොවේ. අනෙක වදනක් කැණ බැලීමෙන් ඉතිහාසය වටහාගත හැකි යැයි නොසිතයි. පොළොව කැණ බැලීමත් දන්න, දේ කියවීමත් හැරුනාම වදනක් කැණ බැලීමත් ඉතිහාසය සොයා යාමේ පරීක්ෂණයකි. ඉතින් මේ මායා රටේ උන්නු යක්කු කවුද?. මායා රටේ යක්කු වැඩියෙන් උන්නු පැත්ත සේ ලියා ඇත්තේ සියනෑව හෙවත් ගම්පහය. මේ ඉතිහාස සාක්ෂිය ජීවමාන වන්නේ අදත් ගම්පහ පළාතේ ඇති යක්කල යක්විල යකේවත්ත සහ යක්හඩුව ඇදි ග්රාම නාමය. එසේ නම් මේ මායා රටේ යක්කු රුහුණු රටේ යක්කුන්ගෙන් වෙන් වු තැන කොතනද?. මේ දෙගොල්ලෝ පස මිතුරුව සිටිය වග ඉතිහාස වාර්ථාව නිරීක්ෂණය කරන විට පෙනේ. මේ ගැන අපූරු නූතන කථාවක් ඇත්තේ කැළණි මහා විහාර බිතු සිතුවම්හි නූතන යුගය සමගය. ඒ අසහය චිත්ර ශිල්පී සෝලියස් මෙන්දිස් කැළණිය බිති සිත්තමට මහියංගන යකුන් ගත් විට සියනෑ යක්කු ගැන ඇති වී ඇති කථාවය. මේ නම් දිගට ගැඹුරට සොයන්න වටින රසයක් කුතුහලක් පිරිණු කථාවකි. මන්ද මායා රට දැන් ලංකාවේ පාලකයන් හදන බිමය. කි්ර:ව: 1412 සිට බිහි වූ පාලකයන් අතරින් අති බහුතරය මායා රටේ මායා පුත්රයන්ය. මේ තත්වය මතු මත්තටද ගලා යන බව දැන් පෙනෙන ඇත්තකි. එ ඇත්ත කලාවේ සාහිත්යයේ සසුනේ සිට හැම විෂයකට බැදී ඇත. මායා රටේ මායාවරු ගැන පැහැදිලි කතිකාවන් තිබුනද ‘මායා රටේ යක්කු’ ගැන පැහැදිලි සෙවීමක් නැත. නැති තැන සොයා යා යුතුය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /><span style="font-size: small;">සුජිත් අක්කරවත්ත</span> <br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-60973857078396366602015-06-07T05:26:00.000-07:002015-06-07T05:26:34.467-07:00වෑත්තෑ බෙරය<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKlBNEn90ifMtBU-2IDSRxA2bpw0Ez9rwpAdaMVlxBn9wR2-PsskFS5zwZFZzK-itpa6edfch8dcS1VDJ5AYz3JtTSbYu8BqIgO-Gv0LJDECdMS4gK-Q-ynVu4zjCKFhIFYXiUmqAsgws/s1600/7408143114_a29aafe1ff_b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKlBNEn90ifMtBU-2IDSRxA2bpw0Ez9rwpAdaMVlxBn9wR2-PsskFS5zwZFZzK-itpa6edfch8dcS1VDJ5AYz3JtTSbYu8BqIgO-Gv0LJDECdMS4gK-Q-ynVu4zjCKFhIFYXiUmqAsgws/s320/7408143114_a29aafe1ff_b.jpg" width="285" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> බෙර හඩ ජනහඩ තරම් ප්රබලය. විටෙක ජනහඩ බෙර හඩින් අවදි වන අතර, තවත් විටෙක බෙරහඩ ජන හඩින් අවදි වේ. මේ නිසා කෙතරම් තාල, වාද්ය, නාද භාණ්ඩ තිබුනද ‘‘බෙරය’’ තරම් බහු භාණ්ඩික නාද තාල වාද භාණ්ඩයක් නැත. ඒ වගේම කෙතරම් නාද මාලා තිබුණද බෙර නාද මාලාව තරම් තිව්ර ගැඹුරු නාද මාලාවක් තවත් නැත. මේ නිසාම බෙරය උප නාද දනවන ප්රභේද සහිත තාල නාද වාද්ය භාණ්ඩයක් වුවකි. කොටින්ම මගුල් බෙරයත් මළ බෙරයත් කියා පාන්නේ උපතේ සිට මරණය දක්වා බෙරය, ලක් ජන ජීවිත හා බැදි පවතින ජීවන නාද තාල වාද්ය භාණ්ඩය බවය. ලක් ඉතිහාස අන්දරය ලියන විට මුලින්ම පද බැදි ඇති නාදය වන්නේ බෙර නාදයය. ඒ විජය කුමරු ප්රමුඛ සත්සීයයක් සිංහයන්ට තම්මැන්නා වෙරළට ඇසුන බෙර නාදය ගැනය. එසේ නම් බෙරයත් ඇවිත් සිරිලක ඇරඹුම සොයන ගමනට ඇති හොදම භාණ්ඩයකි. ලක් ජන හදවතේ සංඥා තරංගයන් හැමවිටම ඇවිළි ගියේ බෙරය නද දුන් විටය. ගැට බෙර, යක් බෙර, මගුල් බෙර, මළ බෙර, අණ බෙර, වදක බෙර, වල සිටන් ‘වෑත්තෑ බෙරය’ දක්වා ගලා ගෙන ඇවිත් ඇත්තේ ජාතියේ ඒ නාද කතන්දරයය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: large;"> බෙරය මෙතරම් ප්රබල වන්නේ මන්ද. බෙරනදට උපත දෙන බෙරයහි නාද කම්පන අවයවය තැනෙන්නේ ගව සම්වලිනි. හරක් හමින් තනා ගත් බෙරය ලක් ඇත්තෝ පපුවේ හඩ බවට පත් කර ගන්නේ කොහොමද?. දුකටද සතුටටද විමතියටද පලි ගැසීමට ද.... මරණයටද..... යුද්ධයටද භක්තියටද උත්කර්ෂයටද බෙරය මූල නාද භාණ්ඩය වන්නේ කේසේද?. ඒ වගේම ඒ සදහා ශිල්ප කුලයක්ද තැනි ජාන පෙළපතකින් බෙරය වංශ පෙළපත් කථාවක් වන්නේ කෙසේද?. යුග යුග ගනනක් පුවත්පතද ගුවන් විදුලියද රූපවාහිනියද වූයේ බෙර හඩය. මේ බෙරය නවීන ඩිජිටල් යුග යුග ගණන් පසුකර දමා නොනවෙති වයන වාද භාණ්ඩයක් වී ඇත්තේ කෙසේද?. කවුරුත් නොසිතන ඒත් සිතුය යුතු බොහෝ දේ මැද ඇති නාද තාල වාද්ය නිමිත්තකි මෙය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: large;"> බෙර පදයට පා තැබූ කුමරුන් රජ විය. බෙර පදයට පා තැබූ ශිල්පීන් කලාකරුවන් විය. බෙර නදට පාද තැබූ හස්තීන් මංගල හස්තීන් වූයේය. කොටින්ම බෙර පදයට කසාද බැන්ද වුන් මනාළ මනාළියන්ද වන්නේය. පුදුමය වන්නේ මුලින්ම බෙර වයා යුද්ධයට ගිය සෙබළා විරුවෙක් වූ සැටියය. තවත් මවිතය බෙර වයා ගෙට වඩමවන භික්ෂුව ජාතියේ මුර දෙවියන් වන තැනය. යලිත් සිතිය යුත්තේ බෙරය මෙතරමට ප්රබල වන්නේ මොකද කියාය. ඒ භාණ්ඩයේ නිෂ්පාදන සූරත්වයද?. නොවේ නම් නාදයේ ප්රබලත්වයද?. නොවේ නම් එයට භාවිත වන ගව හම නිසාද?. එසේ නැත්තම් සිංහලයන්ට හෙළයන්ගෙන් ලැබුනු හෙළයන්ට යකුන්ගෙන් ලැබුණු යකුන්ට විශ්ව කර්මයාගෙන් ලැබුණු නාද, වාද, තාල සම්මතය නිසාද?. එසේ නොවේ නම් යකුන් හෙළයන් වී හෙළයන් සිංහලයන් වී සිංහලයන් ලාංකිකයන් වී සිටියදීත් තවමත් පවතින නැකති කුල වංශ අනන්යතාවේ ප්රබලත්වයද?. මේ විදියට නිනව්වක් හරියට නැති මේ බෙරය රස සපිරි ඉතිහාස පරියේෂණයක් වන්නේ මේ නිසාය. ඒ රස සපිරි කථාව රස වෑහෙන කථාවක් වන්නේ ‘වෑත්තෑ බෙරය’ නිසාය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: large;"> බෙරය ගැන තේරුම් ගන්න මොන බෙරේ තිබුණත් ඇතිය. ‘නටපු නැටුමුකුත් නැත-බෙරේ පලූවකුත් නැත’ යැයි උපහැරණය කියන්නේ ලොකු කථාවකි. හරි පදය වයන්න බැරි නම් මොකුත් බැරිය. ඒ නිසා බෙරෙන් බෙරයට පද නාද වෙනස් වන නිසා බෙර ජාති බොහෝය. ඒ බෙර ජාති අතර නොදන්නා බෙර ජාතිය වෑත්තෑ බෙරයය. වෑත්තෑ බෙරය කියන්නේ අණ බෙරයම දැයි අනුමානයකුත් තිබේ. ඒ පද අරුතට අරුතක් දී තෝරන ඉතිහාස තේරුමකි. වෑත්තෑ කියන්නේ පුවත්, තොරතුරු, ප්රවෘත්ති තතු විත්ති යන අරුත ඇති වදනකි. එතකොට ‘‘වෑත්තෑ බෙරය’’ වයන්නේ ප්රවෘත්ති කියන්නටය. එතකොට අණ බෙර කරු කීවෙත් ප්රවෘත්තිය. ඒ නිසා අණ බෙරයට තැබූ වදනක් සේ ‘‘ වෑත්තෑ බෙරය ගැන අදහසක් පළවේ. එසේ නම් මගුල් බෙරයට මළ බෙරයට ගැට බෙරයට යක් බෙරයට වදක බෙරයට ආදී අනික් හැම බෙරයටම නම් දෙකක් නැතුව මේ බෙරයටම නම් දෙකක් බැදුනේ මන්දැයි සිතේ. ඒ සිතුම නිසා අතීත තතු අතරේ අග මුල මැද හැම තැනම බෙර පදයට බැදුණු කතා තතු විත්ති සොයන්න සිතුනේය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: large;"> අණ බෙරය, රාජ්ය මාධ්ය බෙරය බවත් වෑත්තෑ බෙරය නිදහස් මාධ්ය බෙරය බවත් තේරෙන්නේ එවිටය. එතකොට රාජ සම්මත යුගයේ පුද්ගලික මාධ්ය කෙසේ තිබුණා දැයි ප්රශ්ණයක් නගනු ඇත. එවිට කිවයුතු වන්නේ සිංහල ආණ්ඩුව රාජ ආණඩුවක් වන්නේ දඹදෙණි යුගයේ බවය. ඊට පෙර සිංහල ආණ්ඩුව මහා සම්මුතික ආණ්ඩුවකි. එහෙම වූ නිසා ජනතාවට අවශ්ය වුහහොත් රජතුමාව පලවා හැරීමට තරම් නිදහසක් සිංහළ ආණ්ඩුව තුල තිබුණි. මේ ඉඩ ජනතාව වැඩියෙන් භාවිතා කළ යුග වල වෑත්තෑ බෙරය වැඩියෙන් වැයෙන්න පටන් ගෙන ඇති සැටිත් පෙනේ. මේ පෙනීම දිගේ බලන විට ජනතාවගේ පොදු ජන රස ජීවිතයට බැදුණු මාධ්යක් සේ වෑත්තෑ බෙරය පටන් ගත් ගමන වෑත්තෑ පතේ උපතට මූල බිජුවටය වෙන්නටත් ඇති වග සිතිය හැකිය. ‘වෑත්තෑ පත’ කීවේ පුවත් පතටය. එතකොට අහවි පත්තර ඒ කාලේ කොහෙද කියා. පත්තරය මුද්රණ යන්ත්රයට පසු ඇරඹි බව දන්නා ඇත්තය. ඒත් නොදන්නා ඇත්ත නම් වෑත්තෑ පත නමින් පත්තරය මුද්රණ යන්ත්රයට පෙර බිහිව තිබූ බවය. වෑත්තෑ පත් අලෙවිකරුවන් ගැන කතා නිමිති ති්රපිටකය පුරා ඇත. වෑත්තෑ පත්තර වලින් තොරතුරු ගලා ගිය වග ඉතිහාසයේ ලියවී තිබේ. ඒත් වෙනස මුද්රණ යන්ත්රයේ පත්තරය කඩදාසි කොලේ යන්ත්රයෙන් ලියවුනකි. වෑත්තේ පත්තරය තල්කොලේ, පන්කොලේ, වැටකේකොලේ දියෙන් හුමලාය තනා ඉන් තම්බා ඉර එළියේ වෙලා අතින් අකුරු කර තැනූ ගෙත්තම් පත්තරයකි. එතකොට වෑත්තෑ බෙරය වයා වෑත්තෑ පත්තර ජනතාව අතර ගියේ ඔහොමය. වෑත්තෑ බෙරයෙන් රට සිව්කොන එකම මිටකට එකතු කළේ පණ්ඩුකාභය කුමරුය. ඔහුගේ වෑත්තෑ බෙරය, ලක් ඉතිහාසයේ ලියවුණු ප්රථම වෑත්තෑ බෙරයය. වෑත්තෑවේ නමින් ගමක්කුත් ඒ වෑත්තෑවේ නමින් ගුත්තිලය ලියූ වෑත්තෑවේ මහ තෙරි`දු බිහිව ඇත්තේ එසේය. ලක් ඉතිහාසය සාධක නැති තතු ඉතුරු කර ඇත්තේ ජීවමාන සාක්ෂියකිනි. වෑත්තෑ බෙරයත් එවන් සාක්ෂියකි.</span><br /><br /><span style="font-size: large;">සුජිත් අක්කරවත්ත.</span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-7512886842208172152015-05-28T09:41:00.001-07:002015-05-28T09:43:57.558-07:00 ජන තෙරිදු සග පතිදු <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0i-93fOFbM2Uw81UJfm7t7HVAww2pLAnX46fyviorI2mk8GeM7beP1HfCw3RerhI1SekvtizukLAPdVdFpdfJXjV45HgAaD0T1naHibktA_K7gBFmb6pN4iiB_UikEtMRw0AHITnxz3Q/s1600/maduluwawe-sobitha-thero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0i-93fOFbM2Uw81UJfm7t7HVAww2pLAnX46fyviorI2mk8GeM7beP1HfCw3RerhI1SekvtizukLAPdVdFpdfJXjV45HgAaD0T1naHibktA_K7gBFmb6pN4iiB_UikEtMRw0AHITnxz3Q/s320/maduluwawe-sobitha-thero.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;">(මැයි 29 වෙනි දිනට යෙදෙන පූජනීය මාදුළුවාවේ සෝභිත නායක ස්වාමින් වහන්සේගේ උපන්දිනය නිමිත්තෙනි.)</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> මල් සමයටත් මත්තෙන් නාග විහාරයට ගොඩ වැදුනේ දෛවෝපාගත ලෙසය. එතැන් පටන් ජන තෙරිදු මහ තෙරිදු මාදුඵවාවේ සෝභිත සංඝ සේනාධිපතින් වහන්සේ හා බැදුනු දිවි අන්දරය ගලන්නේය. නොසිදි බැදී නොබෙදී ගලන්නේය. උන්වහන්සේ ලගට බැදි බෝහෝ චරිත බැබලි , උන්වහන්සේට ගරහා අපවාද නගා අතහැර ගොස්ය. තනිවම හෝ අරමුණ අත නොහැරිය බුද්ධ භාෂිත වීර්ය පාරමිතා පිරූ මහ තෙර පාමුල අදත් නොබිදි පවතින ඇසුරේ පී්රතිය නිරාමිසව විදිමි. අරමුණ සීලයක් කර ගත හැකි බවත්, ඒ සීලය බහුජන පරාර්ථයේ උපරි ව්යුහය වූ ”රාජ දේශපාලනය” සදහා පෙරටු කර ගත යුතු බව පසක් කල මහ භික්ෂුව උන්වහන්සේය. අරමුණ ”මම” නොවන බවත්, අරමුණ ”අප” බවත් භික්ෂුව අරමුණට ලගා විය යුත්තේ පැවිදි ශීලයට අකැප බල දේශපාලනයෙන් පිටත සිට බව පසක් කර වූ ජන අරගල මහා තෙරිදු මාදුඵවේ සෝභිත හිමිය. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;"> රටක් අසීරුම පැයේ එකට බැද ගොතා, සියල්ලටම බලය දී තමන් බලය අතහැර ආරාමයට වැඩ, වැඩ සිටිය හැකි සරල අල්පේජ්ජ ”සෝභිත හාමුදුරුවෝ” පිටකෝට්ටේ නාග විහාරයට වැඩියේ රයිගම් කෝරළයේ මාදුඵවාවේ සිටය. රයිගම් කෝරළය ලක් සසුනේ අග්ර සංඝනේත්රෘන් වහන්සේලාගේ ජාන භූමිය ලෙස සනිටුහන් වන්නේ සසුන ඇරඹි මිහි`දු මහරහතන් වහන්සේගේ සමයේමය. රයිගම් සග පරපුරේ කීර්ති කදම්බය විශ්වීය වූයේ ‘‘වනවාසියේ වනරතන’’ මහා තෙරිදු නිසාය. ඒ කීර්තියේ සෘජු ප්රථිපලය වූයේ පාහියන් භික්ෂුන් වහන්සේ රයිගම් කෝරළයේ පාහියන් ලෙනට වැඩම වීමෙනි. ලක් ශාසන කතාවතේ තීරක මතවාද හැසිර වූ සංඝ සෝභිත සග පතින් වැඩ විසූ රයිගම එක් තීරක මංසන්ධියක දී ලක් දේශපාලන බලයෙහි උරුමකරුවා වන්නේය. ඒ රයිගම් පුත්ර මහ තෙරි`දු මහ මෛතී්රය ස්වාමීන් වහන්සේ නිසාය. දඹදෙණි රාජධානීය වියවුලක් වන්නේ එක් අමන ආත්මලෝභී බල උමතු රාජ පාලනයක කෙළවරදීය.. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;"> වඩාත් පොදු මිනිසා පොදු අරමුණට සොයා ගැනීමට ලක් වැසියාට සිදු වන්නේ කි්ර.ව. 1412 වෙසක් මහේ 29 වනදාය. ජාතික ශිෂ්ඨාචාරයක හෘද ප්රාර්ථනාවට යුක්තිය ඉටු කළ හැකි ”ශිෂ්ඨාචාරයක යුග මිනිසා” සොයන්නට සිදු වූයේ එදාය. සටන වූයේ හිඩැස නිසාය. ගිහි සමාජයට උත්තරයක් නොතිබිණි. ගිහි සමාජය බෙදී තිබුණි. රජ කිරුළත්, දන්ත ධාතුන් වහන්සේත් සංඝරාජ රයිගම් පුත්ර වීදාගම මහ මෛතී්රය තෙරිදුට පිරිනැමුවේ එදාය. පුදුමය ඒ සිදුවීමෙන් සියවස් හයක් පුරන දිනම මාදුඵවාවේ සෝභිත ජන තෙරිදු රයිගම මාදුඵවාවේ ගමේ දී උපත ලැබ තිබූ සැටිය. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> මැයි මාසේ වෙසක් මහේ රට අද වගේම බුදු තෙම`ගුලේ ප්රාර්ථනා සාදු නදින් බැබලෙන මැයි මහේ විසි නමවැනිදා උන්වහන්සේ උපත ලැබ සිටියේය. පරපුරු පරම්පරා ගුරුකුල කණ්ඩායම් සිය දහස් ගණනක් සම`ග පරහිත සුව පිණිස යෙදී වැඩ සිටින්නේය. සටන ජීවිතය පුදා කළ යුතු නම් උන්වහන්සේ එම සටනට පිවිසියේ භද්ර යෞවනයේ පහන් තරුව ලෙසය. ඒ 1987 ජූලි විසි නමවැනිදා පිටකොටුවේ බෝධිය පාමුල දීය. ලංකාවේ අසහය විධායක පාලකයන් සියඵදෙනාම සමග පොදු අරමුණු උදෙසාම ගැටුණු සෝභිත හාමුදුරුවන්ට ජන ඝාතක ත්රස්තවාදී ජන නායකයෙකු වූ වේලූපිල්ලේ ප්රභාකරන් සමග ද ගැටෙන්නට සිදුවිය. ඒ වඩාත් පොදු අරමුණ වූ ශී්ර ලාංකික ජාතියේ එ්කීය රාජ්ය වෙනුවෙනි. ලේ පිපාසිත ජන ඝාතක ත්රස්ත නායකයෙකුට මුහුණ දීමට පිළිවෙත් මගින් පුහුණු කළ ”ජාතික භික්ෂුව” ලෙසම උන්වහන්සේ නායකත්වය සැපවූයේය. ඒ ජන ඝාතක ත්රස්තවාදය නසාලන යුද්ධය ජය ගත්තේය. ජය උදම් රැුල්ලේ ලෝලව භික්ෂුව බල රස මැද ආතුරව යන කම්පිත සමයක් උදාවිය. ලක් රාජ්ය නායකත්වය අමරණීය රාජකීයත්වයට පත් වූයේය. ජිවිතයත් මරණයෙන් කෙළවර අවසන් වන ලෝක ස්වභාවයක අමරණීය රාජ්ය පාලනයක් ලංකා ව්යවස්ථාවට 18 නමින් නම්ව සම්මත වූයේය. ඔහු පාලනය කරන්නට නීතියටත් ආගමටත් සදාචාර චාරිත්ර වාරිත්ර කිසිවකට නොහැකි විය. ශිෂ්ඨාචාරය යළිත් පොදුම පොදු මිනිසෙක් සොයන විට ගිහියෙකු නොවූනු තැන පැවිදි සිරිත යළි සිරිත වූයේය. ඒ ලක් ඉතිහාසයේ එසේ සිදු වූ සත් වන වතාවයි. පුදුමයෙන් පුදුමය රයිගමට ඒ උරුමය ලැබී තිබූ දිනකම උපන් රයිගම් භික්ෂුවම සත්වැන්නා වූ අරුම දනවන ඓතිහාසික ගැලපීමය. ඉතිහාසය මේ මොහොතේ ජීවමානව වින්දනය කරන ප්රභාෂ්වර ජීවන චරිත සිරිතක් ලෙස මාදුඵවාවේ මහ තෙරිදු අභිෂේකව ඇත්තේ ඒකය. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> අසීමිත බලය ජාතික ශිෂ්ඨාචාරයක් විපතේ හෙලන විට පොදු ප්රාර්ථනාව වන්නේ සග පතිදු සෝභිත තෙරිදුය. දඹදෙණිය ඇදවැටී රජෙක් නැති විට රජ පදවියට මෛත්රීය මහ තෙරි`දු නම් වන්නේ කි්ර.ව. 1412 දීය. පුදුමය වන්නේ රජ යුගය නිමා කොට ජන සම්මත යුගය බිහි වූ පසු රජ පදවිය යළි ස්ථාපිත කරන ඒ අනතුර පිටු දකිනට ජන පැතුම බවට සෝභිත තෙරිදු පත් වන සැටියය. මෛතී්ර මහ තෙරිදු රජකම ප්රතික්ෂේප කොට කෝට්ටේ යුගයට නව දොරටුව හැර තැබුවේය. එලෙසම නව කෝට්ටේ යුගයේදී ජන සම්මතය රැුක ගැනීමට මාදුඵවාවේ තෙරිදු ජනපති අපේක්ෂකත්වය අතහැර නිසි ගිහියාට මාවත හැර තැබුවේය.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> කි්ර.ව. 1412 දී මෛතී්ර මහ තෙරිදු හමුවේ වූයේ නව යුගයක් සදහා සටනකි. ඒ සමයේ ආර්ය චක්රවර්තිගේ ද්රවිඩ ජාතිවාදය රට වෙලා ගනිමින් තිබුණිි. එවිට මහ තෙරිදු මෛතී්ර හිමියන් ඒ අනතුරින් මවුබිම මුදන රන් ස්වරය වූයේය. එලෙසම වේළුපිල්ලේ ප්රභාකරන්ගේ ත්රස්ත උමතුව පරදවන රන් ස්වරය වන්නේ මාදුඵවාවේ තෙරිදුය. එදා මෛතී්ර මහ තෙරිදු අර්යචක්රවර්ති පරදවන මගහි ප්රතිඵලය වන්නේ සයවන පරාක්රමභාහුවන්ගේ රාජ්ය උදාවය. මෙවර මාදුළුවාවේ මහ තෙරිදුගේ කොටි ත්රස්තවාදය පරදන ගමනෙහි ප්රතිඵලය වන්නේ් රාජපක්ෂ රාජ උදාවය. එකල සයවන පරාක්රමබාහු රජුගේ රාජ්ය පාලනය කෙලසින්, අල්ලසින් හා දුෂණයෙන් පිරීයෑමේ ඛෙදවාචකයකට මුහුණ දුන්නේය. එවිට සයවන පරාක්රමබාහුගේ ක්රමයෙන් රට මුදා ගැනීමට පෙරට වැඩියේ වීදාගම මෛතී්ර මහා තෙරිදුමය. ඒවගේමය. රාජපක්ෂ පාලනය දුගදින් පිරී පාපකාරී දුෂිත පාලනයක් වන විට එම පාලනයෙන් ජාතික ශිෂ්ඨාචාරය නිදහස් කර ගැනීමේ ජය නාදය වන්නේ මාදුඵවාවේ සෝභිත මහ තෙරිදුය. එදා සයවන බුවනෙකබාහුගේ රාජ්යත්වයද මෙවර මෛතී්රපාල සිරිසේනයන්ගේ රාජ්ය නායකත්වයද උදාවූයේ මේ රයිගම් පුත්ර මහ තෙරවරුන් දෙපළගේ අනුහස් සහිත ජාතික සටන මැදය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;"> ලක් පොළෝ තල මැද මාදුඵවාවේ සෝභිත හිමි බහු විධ මහ තෙර නමක් වන්නේ මෙවන් කේන්ද්රීය සිදුවීමක් සමගය. ලංකාවේ සමාජ මතමානයේ කවර දිශාවක වූවද ප්රකාශකයා ලෙස මතුවන උන්වහන්සේ ජනපි්රය බවත් ගෞරවයත් අඛණ්ඩව රදවාගත් එකම භික්ෂූන් වහන්සේ වන්නේය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;"> බලය ලබා ගැනීමට නොව බලය හැසිරවිය යුතු මග භික්ෂූවගේ උරුමයය. මාදුඵවාවේ හාමුදුරුවෝ මේ පිලිවෙත අකුරටම රැක ගත්තේය. මේ මොහොතේ සිහිපත් වන්නේ 2003 දෙසැම්බර් 12 වෙනිදාය. පූජ්ය ගංගොඩවිල සෝම හිමිපාණන් වහන්සේගේ අදිසි අපවත් වීමේ අනුවේදනය මැද සිංහළ භික්ෂුවගේ පාර්ලිමේන්තු ආගමනයය. ඒ මොහොතේ ද සියළු හැකියාව තිබියදි බලය ලබා ගන්නා දේශපාලන මගින් උන්වහන්සේ ඉවත්ව සිටියේය. එලෙසම රටම පොදු චරිතය සේ බල චරිතයට තෝරා ගත්තද උන්වහන්සේ එය හැරදැමුවෙකි . චරිතයක් සිරිතක් වන්නේ ප්රතිපදාවක් මතය. මාදුළුවාවේ හිමිපාණන් වහන්සේ චරිතයක් සිරිතක් වන්නේ මේ ප්රතිපදා ගුණ කදම්බය නිසාය. ලක් සසුනේ බොහෝ සගපතීන් ඇසුරෙන් ලබා ගත් අත් විදීමක් මට ඇත්තේය. ඒ අත්විදීම තුල අවබෝධ කරගත් සත්යයක් වන්නේය. එනම් බොහෝ සගපතීන් වහන්සේලා බහු ජන සමාජය සමග බැදුනු විට උන්වහන්සේලාගේ පැවිදි බව බිදී වැටෙන සැටියය. එත් මාදුඵවාවේ මහ තෙරිදු අභිෂේක ලබන තැන මෙතැනය. අන් අතකින් මගේ සිත ඈතට ඇදී යයි. නූතන ලක් කතාවතේ ”ගුරු ගෙදර” ලෙස නාග විහාරය මතු වන සමය සිහි වේ. සියවස් ගණනනාවක ජාතික අස්වැන්න වූ මහා ප්රඥා තෙර පරපුර ගිහිිපාණ්ඩිත්වයන් එකට කදවුරු බැදි භූමියට ආ ගිය මතක පද සිහි වේ. ලක්දිව නූතන සගපති සමාජය සමග ඇසුරු බැදීමට කෙම්බිම වන්නේද මේ ”ගුරු ගෙදර” නාග විහාරයය. සාහිත්ය, කලාව,සිනමාව,වෙදකම,අමද්යපවාදය, ජෝතිර්වේදය යුද්ධයේ සිට ප්රජාතාන්ත්රවාදය මාක්ස්වාදය මෙන්ම ජාතික චින්තනය, ආධ්යාත්මිකවාදය ආදී හැම අත විෂයපතීන් එකට හමු වූ තැන නාග විහාරයය. ලංකාවේ ජාතික විප්ලවයන් දෙකකටම ජාතික නායකත්වයක් දුන් භික්ෂුවක් ඇත්නම් ඒ මාදුළුවාවේ හිමිපාණන්ය. කොටි ත්රස්තවාදය පරදන ම`ගටද ව්යවස්ථා ත්රස්තවාදය පරදන මගටද උන්වහන්සේ නායකත්වය සැපයුවේය. අරුමය සැත්තෑදෙවන විය පසුකොටද නායක හාමුදුරුවෝ ජව සම්පන්නය. මේ පූජනීය ජවසම්පන්නයා සමග ජාතියට තව දුරක් ඇවිද යා හැකිය. ඒ දුර කවර දීශාවකටද?. මේ මොහොතේ යලිත් අතීත මතක දැහැන සිහිවේ. දොළොස්වියේ දිනක නාග විහාරයට ආ දින මැවේ. මහ තෙරි`දු පුරාවිදු සක්විති කඹුරුපිටියේ වනරතන මහනාහිමි සම`ග නාග විහාරයට පැමිණී ඒ දවස සිහිවේ. එදා වල්පොළ රාහුල,බළංගොඩ ආනන්ද මෛතී්රය, පරවාහැර වජිර ඥාන වගේම මඩිහේ පඥාසීහ වන් විසිවන සියවසේ සිංහළ භික්ෂූ වංශයේ සගපතීන් වහන්සේලා එකට හමුවන්නේ එදාය. එදා හමු වී සුහුඹුල් මට ජිවීතය සොයා දුන් එම මහ තෙර පරපුරම අද නැත. දිවිමන්ව ඇත්තේ මාදුළුවාවේ සෝභිත අපේ හාමුදුරුවන් පමණය. එදා ඒ මහතෙර පරපුරම මාදුළුවාවේ හිමිට පෑ සුවිශේෂ සෙනෙහස ආදරය තවමත් සිහිවේ. තම පැතුම් ඉටු කළ හැකි ‘සග පුත්රයා’ ලෙස මාදුළුවාවේ හිමි ගැන මේ මහ තෙරවරු කේතුමති ආරමයේදී කළ කථාව ජීවමානව ඇසූ දවස සිහි වේ. ඉතින් මේ සියල්ල කෙලවර වැටහෙන ඇත්තකි. ලක් ඉතිහාසය නිසි තැනට විත් නිසි ලෙස නිසි කාර්යය ඉටු කරන්නේ නිසි චරිත සමගය. මාදුළුවාවේ සෝභිත සගපතිදු සමග විසිහය වසරක් එකට වැඩ කර ඇති විට තේරෙන්නේ බිදීම් නැති බැදීමක් බැදුනේ සසර පරිචයක් නිසා බවය. සංසාර බන්ධන තනන ජාතික බන්ධන මහාසම්මත බන්ධනයය. සගපතිදු මහතෙරිදු මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමිපාණන් අප සැම එකට බැද ඇත්තේ ඒ මහාසම්මත බන්ධනයටය.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">සුජිත් අක්කරවත්ත. </span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-19153046566336530112015-05-24T05:16:00.001-07:002015-05-24T05:16:23.692-07:00උතුරින් - දකුණට <div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEF7GgKkoKkt0aloMXiAs7Pp1fMA5HNiSKzi8ezGJNOYHebIs3tqgPpmCD3KGNYdQnxWne-FJgkQkFQfPEFTSXu2KEh-XW2l-fM6MMxzP2zgXG06QaIE7gA048rXWTJo4QW61uHQsFHaA/s1600/10403555_10152622267217548_5035202756473514285_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEF7GgKkoKkt0aloMXiAs7Pp1fMA5HNiSKzi8ezGJNOYHebIs3tqgPpmCD3KGNYdQnxWne-FJgkQkFQfPEFTSXu2KEh-XW2l-fM6MMxzP2zgXG06QaIE7gA048rXWTJo4QW61uHQsFHaA/s400/10403555_10152622267217548_5035202756473514285_n.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> කන්දෙන් තැන්නට ගිය ලක් වැසි මිනිසා යළි කන්දට නැග කන්දෙන් බැස තැන්නට ඇවිත් නතර වන්නේ ජන සම්මත යුගයේය. ජන සම්මත යුගයෙන් යළි රාජසම්මත ආවේගයක් සමග පැරණි රජ නුවරක් යළි අගනුවරක් කර ගත්තේය. ඒ කෝට්ටේ රාජධානියට නව සලුපිලි ඇන්දවීමෙන්ය. පුදුමය වන්නේ කෝට්ටේ පා තැබූ විගස උතුරු ලංකාව රාජ සම්මත යුගයේ ආවේගයක් ගෙන එළාර දැක්මෙන් වෙන රටකට කදවුරු බැද ගැනීමත්ය. එ කදවුර එහේ බැදෙන විට නව කෝට්ටේ යුගයට ද ඉතිහාස ආවේගය බැදෙන සැටිය. මේ සියල්ල දෙස බලන විට පෙනෙන්නේ ලංකා දුපත ජාතික වර්ග විදියට බෙදෙන සැටිත් එය රටාවකට, රිද්මයකට වෙන හැටියත්ය.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: large;"> ඇත්තම ඇත්තනම් ලංකා දුපතේ පළමු වර්ග අරගලය මේ රිද්ම රටාවේ ප්රතිඵලයක් බවයි. මාගම් වංශය රුහුණට රජකම ඕනව බවත් අගනුවර මාගම තිස්සමහාරාමය විය යුතු බවත් කීවේ එළාර ලක් දුපතට ගොඩ බසින්නත් පෙර කි්ර.පූ. 338 දීය. එතකොට එළාරට පිහිටි රට උරුම වන්නේ මාගම් වංශයට රුහුණු රට උරුම වීමෙනි. එළාර පිහිටි රට අල්ලා ගත් නිසා සිංහලයන් රුහුණු රටට තල්ලූ වුනා යැයි නගන චෝදනාව පදනමක් ඇති අර්ධ සත්යයකි. පූර්ණ ඇත්තනම් රුහුණු වාදයක් නැගී ඒම උතුරුවාදයක් නැගී ඒමට පසුබිම සකසා ඇති බවයි. එතකොට රුහුණු රජකම ඉල්ලා සිටියේ ඇයි දැයි සොයා බැලිය යුතුය. එතකොට තිස්සමහාරාමයට අගනුවර ඉල්ලා සිටියේ මන්දැයි සිතිය යුතුය. මේ කිසිවක් නොසිතන ඉතිහාස විශ්ලේෂණය නිසා සිදු වන්නේ විටින් විට උතුරු රුහුණු ගැටුමට රට ගොදුරු වී ලේ විලක් වී යලිත් නිහඩ වී යලිත් කවදාක හෝ උනු උනුන් මරා ගන්නා එකම රිද්ම රටාවට පණ දීමය. ඉතිහාසය ගැටුම අවුලන විෂයක් බව මේ රටේ ප්රජාතන්ත්රවාදින්, මක්ස්වාදින්, ලිබරල් වාදින්, සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදීන් මෙන්ම සමාජවාදීන් සහ යහ පාලනවාදීන් බොහොමක් සිතති. කරුමය මේ රටේ ජාතිකවාදීන්ද ඉතිහාසය සොයන්නේ ගැටුම අවුලුවා ගන්නටය. ගැටුම ජනප්රිය වීම සදහා ඇති කෙටිම මගය. එසේ නම් ජනපි්රය කම බලය සදහා ඇති හොදම මගය. කෙටි මගින් හොදම මගට එන්නේ කෙටිකාලීන මිනිස්සුන්ය. එත් කෙටි කාලීන මිනිස්සු ලබා ගන්නේ හොදම දේ වූ බලයය. ඒ නිසා කෙටිකාලීන මිනිස්සු බහුකාලීන ප්රශ්නයක් රට හමුවේ තනා දී නික්ම යන්නේය. බලයහි රටා රිද්මය එයම වීමෙන් බහු කාලීන ප්රශ්න ලක්වාසීන්ගේ ජීවිතයට බද්ධ වී දැන් සියවස් විසි එකක් ගෙවී ගොසිනි. එකම ප්රශ්ණයේ ශතවර්ෂ විසි එකක් හෙවත් වර්ෂ දෙදහස් එකසීයක් විසදා නොගෙන අරන් එම අතින් අපි ලැජ්ජා විය යුතුය. නවනින්දාවෙන් ගැලවෙන්න අපේ රට දරා ඇත්තේ දේශපාලන උත්සාහයකි. නැත්නම් මතවාදී උත්සාහයන්ය එත් අපිට හෝ අපේ සමාජයට ප්රශ්ණයෙන් ගැලවී ගොස් උත්තර සොයා ගැනීමට බැරි වී ඇත. ඒ මොකද?. ඒ ප්රශ්න ඓතිහාසික වූ විට උත්තරය ඓතිහාසික නොවීමය. ඓතිහාසික ප්රශ්ණයට උත්තර සෙවිය යුත්තේ ඓතිහාසිකවමය. දැන් ප්රශ්ණය උත්තරය සොයායන හැමෝම ප්රශ්න අවුලන විෂය ඉතිහාස විදියට දකින එකය. ඉතින් ප්රශ්න සමග පොර බැදී දේශපාලන නායකයන්ද දාර්ශණිකයන්ද ලේඛකයන්ද සමාජ මතවාදීන්ද ලෙස පුද්ගලයන් මතුවේ. ප්රශ්නය ඉතිරිය ලක් දුපතේ ලක් මිනිසාද රිද්ම රටාව අනුව මොහොත ගෙන දෙකට බෙදේ. කලකට සිංහලයන් සිංහලයන් ලෙසත්, දෙමලූන් දෙමලූන් ලෙසත්, නිහඩවේ. රිද්ම රටාව පෑදු විගස බෙදේ. අවි අතට ගනි. නායකයන් තනා ගනි. මරා ගනි. එකෙකු පාගා අනෙකා ජය ගනි. දෙමළෙක් හා සිංහලයෙක් එකට එකතුව විසදා ගත් කිසිම ප්රශ්නයක් තවමත් ලංකාවේ නැත. රටේ අයිතිය එකට විසදා ගන්න බැරි දෙජාතියකට කිසිම ප්රශ්ණයක් එකට විසදා ගත නොහැක. ඒ නිසා ලෝකයේ වටිනාම පරිසරයත්, ඉතිහාසයත් ජීව ජානත් භූගෝලීය පිහිටීමක් ඇති රටක් තුන්වෙනි ලෝකය තුළට වැටී අනාථව ඇත.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: large;"> රාජකීය කෝට්ටේට අගනුවරත්, රාජකීය රජකම විධායක ජනාධිපති නමින් නව යුගයට ගෙනා විගස උතුරු රට වෙන් විය. මේ ලක්වැසියා, දෑසින් දුටු ජීවමාන ඇත්තය. මෙම සිදුවීම වාර්ගික ප්රශ්න ලෙස මිසක වෙන ඇසුරෙන් වටහා ගෙන නොමැත. නැත. ලක් පොළොවේ ඇත්තේ වර්ගවාදී ප්රශ්ණ නොව භූගෝලීය ප්රශ්නයකි. එනම් පරිසර පද්ධතිය, පරිසරයට අනුගතව තැනූ ජීව මිනිසාගේ තෘප්තිමත් භාවය ගැන ප්රශ්නයකි. උතුරින් ඈතට බලය යන විටම උතුරු කැළඹේ දකුණින් ඈත උතුරට ලංව බලය රැගෙන අගනුවර තැනූ විට රුහුණට රිදේ. කැළඹිල්ලත් රිදිල්ලත් ලංකාවේ දෙමළ සිංහල ගැටුමේ පාදම ඇති භූගෝලීය ඇත්තය. එත් මේ කිසිවක් කා සමග කතා කරන්නද?. හැම තැනම පෙරමුණ ගන්නේ ස්භාවික දැකීම නොව අස්වාභාවික දැකීමය. ලංකාදුපතේ දැකීම සොයා ගැනීමේ ජාන උත්සාහයට දිරියක් නැත. දිරියක් නැතත් ජීවයත්, ජානයත් දකින ජාන ඇත්තේය. මේ ජාන ජීව එක තැනකට ඇවිත් තැන හදන තැන මතු වී එනු ඇත. ඒ තැන නොසිතන තැනකි.</span><br /><br /><br /><span style="font-size: small;">සුජිත් අක්කරවත්ත</span><br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-89223780147580613462015-05-16T09:12:00.000-07:002015-05-16T09:12:51.334-07:00තැන්නෙන් - කන්දට<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHr5VJIyc3P5-H5w_h84c6CkWWzw0bzypRu03LX6M0DCkcHNpRL-bfqIoZTgD0Is4fqKHJSHUvarMi0RRgp-lYtaGEx6vOFb9Co5Sb4cuJuLWovlrWCyRdIKqvVQ2r3yEOk7EK5WKsrYg/s1600/paleo-man-300x234.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHr5VJIyc3P5-H5w_h84c6CkWWzw0bzypRu03LX6M0DCkcHNpRL-bfqIoZTgD0Is4fqKHJSHUvarMi0RRgp-lYtaGEx6vOFb9Co5Sb4cuJuLWovlrWCyRdIKqvVQ2r3yEOk7EK5WKsrYg/s400/paleo-man-300x234.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> ලක්දිව මුල්ම මිනිස් ජනාවාස ඇති වී ඇත්තේ සිසිල් සෞම්ය තෙත් කලාපීය වන පෙත් වලය. එසේ ජීවත් වීමට සිසිල් කදුකරය වනාන්තර තෝරාගත් ලොවේ එකම ප්රාග් මිනිසා වන්නේ සිරිලක ප්රාග් මිනිස් ප්රජාවය. මේ ගැන මවිතය මිසක නිශ්චිත හේතුවක් තවමත් නිසි ලෙස සොයා ගන්නට බැරිව ඇත. ඇරඹුමේදිම අමුතු මානවයෙකු වූ ලක් මිනිසා ශිෂ්ඨාචාරයට පිය මැන ඇත්තේ ද අමුතුම මිනිසෙකු විදියටය. තම රටේ සුව පහසු සෞම්ය කලාප තිබියදී වියළි කලාපයෙන් ශිෂ්ඨාචාරය පටන් ගෙන ඇත්තේය. සීතල කදු වලින් ජීවිතය අරඹා වියළි කටුක තැන්නෙන් ශිෂ්ඨාචාරය පටන් ගෙන ගලා ගිය ලක් මිනිස් ප්රජාවේ මේ වෙනස තවමත් හරි ලෙස විමසා බලා නැති ගැඹුරු කථාවකි. සැබවින්ම ”ප්රාග් ලක්වැසියා” කදුකරය පි්රය කරන ගමන් ”ජාතික ලක්වැසියා” තැනිතලාව තෝරා ගන්නට බලපෑමේ කවර හේතුවක්ද?. වියළි තැනි තලාවට පැමිණ සෞම්ය සිසිලනය සදහා ලොව සුවිශිෂ්ඨතම ජල තාක්ෂණ කලාව බිහි කරගත් ලක්වැසියාගේ මේ බරපතල කලාව ලොවම මවිත වී සොයන කථාවයි. එත් ලොවක් මවිත වන කථාව පසක් කර ගන්නටත් ලක් වැසියාටම නොහැකි වී ඇති තැන කවර ලෙසින් මෙම විමසුම පූර්ණ කර ගත හැකිද?. ලොවක් බලා සිටින පුරාවිද්යා ප්රශ්නාර්ථයන් අතර මේ ප්රශ්ණය මුල් පෙලේම තිබෙන්නකි. දැන් ඇත්තටම මේ අමුතු මානව ශිෂ්ඨාචාරයහි අරුම දනවන හැසිරීම සොයා බැලිය යුතු රස කථාවකි. කථාව රසය දනවන්නේ මේ මානව හැසිරීම ගලාගෙන විත් ඇති සැටිය සොයා බලන කොටය. කන්දෙන් පටන් ගෙන තැන්නට ඇවිත් තම්මැන්නාවේ පළමු රාජධානිය තැනූ සිංහළ ශිෂ්ඨාචාරය අවසානයේ තැන්නේ තැනින් තැනට ගොස් කන්දේ මහනුවරට ඇවිත් නතර වූ සැටිය අරුම දනවන මවිත කථාවේ පූර්ව අපර ගැලිපිමේ අමුතු තැනය. සැබෑ විදියට අන්තිම රැකවරණය ඇත්තේ මැද කදු රටේ බව සිංහළ මිනිසාට වැටහුනේ කෙසේද?. එ තම මුල්ම ජාන බලපෑම නිසා වූ ආපසු ගමනයක්ද?. මේ ගැන සිතා බලන්න වේලාවක් නැත්තේ රාමුව මැදට ඉතිහාසයත් දමාගෙන සංකල්ප වලින් අතීතය ගැන උත්තර සොයන නිසාය. ලක් ඉතිහාස විත්ති කථාව මෙවන් අපුර්වත්වයෙන් ගලා විත් ඇත. සැබවින්ම තම්මැන්නා තැන්නේ පටන් අරන් මහනුවර කන්දෙන් අවසන් වන රාජකීය ලක් වැසියන්ගේ දේශපාලන ඉතිහාසය පුදුම දනවන්නේ ජන සම්මත ලක්වැසියාගේ යුගය සදහා කන්ද මහනුවරින් තැන්නේ කොළඹට ආ සැටියෙන්ය. රාජකීය රාජ්යත්වය පටන් ගන්නේ වෙරළ තැන්නේ මුහුද අයිනේ තම්මැන්නාවේය. පුදුමය කියන්නේ රාජකීය රාජ්යත්ව කන්දේ මහනුවරින් නිමා කර ජන සම්මත රාජ්යත්වය පටන් ගන්නේද වෙරළ තැන්නේ මුහුදු අයිනේ් කොළඹින්ය. </span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: large;"> සැගවි සිටින යුගයේ කන්දත් එළිපිට සිටින කාලයට තැන්නත් සොයා ගත් ලක් මිනිසාගේ මේ හැසිරීම භූගෝලීය හැසිරීමක්ද?. එසේ නැත්නම් ජීව ජාන හැසිරීමද?. මේ සෙවිය යුතු එත් සොයන්නේම නැති අපේ කමේ ඇත්ත කථාවය. අපේ කම කියන්නේ දෙමළාටත් මුස්ලිමානුවාටත් උඩින් සිටින්නටත් බටහිරට පහර දීමත් යැයි සිතන පටු ජාති පේ්රමයක හිර ගත සිරගේ බිද ගත නොහැකිව ඇති තැන මේ ඇත්තට ගැඹුරක් සොයන පරියේෂණ අපට නැත. ශාස්තී්රය ව්යාපර බුද්ධිමය චරිත නැත. හිස් වාග්ලංකාර හා පරපුටු පංචස්කන්ද වලට හැම දේම වැසි ඇත. පටු ජාති පේ්රමය අතහැර ඇති අයට ඇත්තේ ජාති මාමකත්වයක් නොව බටහිර ලෝලයකි. එ ලෝලයෙන් ඉතිහාසය බලන මේ අයට බටහිරට පෙනෙන තර්ක දත්ත හා දර්ශන නැතිව මොකුත් කළ නොහැකිව ඇත්තේය. ඉතින් ”ලක් මිනිසා” හරියටම අසු නොවේ. එ නිසා හරියටම සොයා ගත නොහැකි ජාන ජාතියක් ජාතික වශයෙන් එකතු කොට ලෝක ශිෂ්ඨාචාරයහි මුදුනට රැගෙන යන්නට බැරිව සිටින්නේය. </span><br /><span style="font-size: large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4NWcGyKR1z2GMxqdE2ZeI1XMIKZaO3pt9rAeKEztC2Gef1kBdhdm2LnIJNKqAdpK7GWmBmvOjRIBOxPEmZrQzz2I541RGCIrDwCGP-LOy1c1YgT4SEHvznaFWsgMg72QOQpQqlkfS_LU/s1600/Ngandong_7-Homo_erectus.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4NWcGyKR1z2GMxqdE2ZeI1XMIKZaO3pt9rAeKEztC2Gef1kBdhdm2LnIJNKqAdpK7GWmBmvOjRIBOxPEmZrQzz2I541RGCIrDwCGP-LOy1c1YgT4SEHvznaFWsgMg72QOQpQqlkfS_LU/s1600/Ngandong_7-Homo_erectus.jpg" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"> මේ හන්දා තැන්නේන් කන්දට ගිය කි්ර.පූ. 547 සිට කි්ර.ව. 1815 දක්වා ලිඛිත ඉතිහාසය හරියට වටහාගත නොහැකිව ඇත. ලියා තැබූ තතු කථාව තේරුම් ගන්නව බැරි නම් එ කියන්නේ තැන්නේන් කන්දට ආ කථාව වටහා ගන්නට බැරිනම් ලියා තබා නැති කන්දෙන් තැන්නට ආ ප්රාග් කථාව කෙසේ වටහා ගන්නටද?. මේ නිසා කදුයායෙන් තැනිතලාවටත් යලි තැනිතලාවෙන් කදු යායටත් ගමන් කර ඇති සිරිලක මිනිස් කථාව හරියටම වටහා ගත හැකි පරියේෂණ ඇරඹිය යුතුය. එය ජීවිතය ජාතියට කැප කොට සෙවිය යුතු පුරාවිද්යාවට බැදුනු ඓතිහාසික පරියේෂණයකි. නිමිති පහල වූ තැන ලියා තැබිය යුතුය. යුගය පැමිණි විටක හෝ චරිතය පැමිණි විට ඉටු කළ යුතු හරිම දේ ඉටු කිරීමට මොහත එළඹෙනු ඇත. එහෙම මොහත කන්දෙන් තැන්නටත් තැන්නේන් කන්දටත් අතර දෝලනය වූ සංසරණය වූ ලක්වැසි මිනිසාගේ ජීවමානය හරියට සෙවීම ප්රතිපත්තිය කර ගන්නා වෙලාව එනු ඇත. වෙලාව එන විට කවරෙකු කොහේ හෝ සිට මොහතට එනු ඇත. ලක් පොළොවේ වැඩ කෙරෙන තාලය එකය. කන්දෙන් නැගිටින ශිෂ්ඨාචාරයත් ඔනෑ වූ තැන රාවණා ලත්, විභීෂණලාත්, සුමන සමන්ලාත්, මහසෙන්ලාත් මතු වූයේය. එ කන්දේ විජීත යුගය අවසන් වී තැන්නේ යුගය පැමිණ ඇතිවිට විජය කුමරු සිංහ ලකුණින් ඇවිත් තැන්නේ යුගය ඇරඹිය. සතුරන් ඇවිත් තැන්න වට කරන විට යළි කන්දට නගින්ට විමලධර්මසූරිය ආවේය. යළිත් තැන්නට ගොස් නිදහස් යුගයට මොහොත ආවිට සේනානායකයන් ආවේය. මේ විදියටම ඉතිහාස කරුවන්ද බිහි වන්නේය. අනුරපුරට අභියෝගය එනතුරු කවුරුත් ඉතිහාස පොත ලියන්නට නොසිතුවේය. එත් මොහත ආවිට මහානාම හිමි වෙලාවට වැඩියේය. ඉතින් තැන්නෙන් - කන්දටත් , කන්දෙන් - තැන්නටත් කථාව හරියට මැද අග මුල තේරෙන මිනිසා ඇවිත් මොහත උදා කර දිය හැකිය. මේ නිමිත්ත එ නිමිති මොහතට නිමිත්තක් පමණි.</span><br /><br /><span style="font-size: large;">සුජිත් අක්කරවත්ත </span><br /><br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-37640727687254055972015-05-14T20:00:00.000-07:002015-05-14T20:00:50.194-07:00 තුන්තරාගමනය<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl7FN5jH9wo8wg4tPOGFj9QbsGkfNGphBGR9phJR4zBa0DCkfixfFQ9cHkoR2SdYF9hZp2FMirgq6W-2PdRFEMusv1Joa_w3AvOt2xR80ILxjwEWVoowP6WLA1QvHTMywsKqixI_ECG5Q/s1600/The+Gautama+Buddha%E2%80%99s+first+visit+to+Sri+Lanka.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="343" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl7FN5jH9wo8wg4tPOGFj9QbsGkfNGphBGR9phJR4zBa0DCkfixfFQ9cHkoR2SdYF9hZp2FMirgq6W-2PdRFEMusv1Joa_w3AvOt2xR80ILxjwEWVoowP6WLA1QvHTMywsKqixI_ECG5Q/s400/The+Gautama+Buddha%E2%80%99s+first+visit+to+Sri+Lanka.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> ලක්දිවට ආලෝකය ගෙන එන සිදුවීම් තුන වන්නේ ”තුන්තරාගමනයයි”. ”තුන්තරාගමනය” නමින් මහාවංශය මෙසේ නම් කොට ඇත්තේ ගෞතම මුනිදු ගේ සිරිලක වැඩම වීමය. තුන් වරක් උන්වහන්සේ සිරිලකට වැඩම වන්නේ සිරිලක තුන් සිංහලයටය. එ කියන්නේ පිහිටි රටට මයා රටට සහ රුහුණු රටටය. මේසේ සිරිලක තුන් බෙදීම ”තුන්තරාගමන”යෙන් සමනය වන්නේය. තුන්ගමනින් ස්ථාන දහසයකට වැඩම කරන තථාගතයාණන් වහන්සේ එ ඔස්සේ ලක්දිව නාගරික සිතියම ද සකසන මාවත තනන්නේය. ”තුන්තරාගමනය” විසින් රාක්ෂ, නාග, යක්ෂ, දේව, සිංහ ආදී වංශයන් සදහා එක්සත් ජාතික රාජ්ය මතවාදයක් හිමි වන්නේය. එමෙන්ම බුදු හිමි වැඩම කල ස්ථාන දහසය මැදි කරගෙන මෙරට නගර ජනපද සහ මං මාවත් වෙළද නගර සහ සංස්කෘතිකාංග බිහි වූවේය. එ අනුව අදත් ලක්දිව නගරයක් ඇත්නම් පළාතක් ඇත්නම් එ සියඵ ප්රදේශ බුදුන් වහන්සේ වැඩම කල භූමිය මූල පදනම කොටගෙන පවති. අම්පාර දිඝවාපිය නිසාද ගම්පහ, කොළඹ, කැලණිය නිසා පවතින සැටියටම කිරිවෙහෙර නිසා හම්බන්තොට, මාතර ද ශී්ර පාදය නිසා රත්නපුර, නුවරඑළිය, කෑගල්ල ද එසේ පවතින්නේය. ලක්දිව සියඵ නගර එකට බැදෙන මාර්ග පද්ධති ද ගෙති බැදී විහිදි යන්නේ ද මේ සොළොස්මස්ථාන මැදින්ය. තවත් අපූරුව වන්නේ ලක්දිව සියඵ ජාතික උත්සවය ලෙස පවතින ප්රදේශීය සංස්කෘතිකාංග සියල්ල මෙම සොළොස්මස්ථාන මැදින් බිහි වි ඇත්තේය. එමෙන්ම ලංකාවේ රාජ්යත්වයද ව්යවස්ථාදායකයේ සිට රාජ්ය නායකත්වය සදහාද බලපෑ ඇති අති මහත් බලගතු භූමීන්ය. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> මේ නිසා ”තුන්තරාගමනය” තුන් සිංහලයට සිදුවන්නේ තුනට බෙදී තිබූ ති්ර සිංහළය එකට බැද තබමිණි. එවිට ගෞතම තථාගතයාණන් වහන්සේ මෙසේ සිදු කර සිටින හේතුව කුමක්ද? සිරිලක පදනම් බෞද්ධ රාජ්ය වන නිසාද. මෙය හීන සිතුවිල්ලක් නොවන බව වැටහෙන්නේ මිහිදු ආගමනය නිසාය. ධර්මාශෝක අධිරාජ්යයා තම ධර්ම ප්රචාරක ලෝක ව්යාපෘතිය සදහා සිරිලක තෝරා ගන්නේ සුවිශේෂත්වයේ තබමිණි. එ තම පුත්රයාද දියණියද සිරිලකට දායාද කරවමිණි. ධර්මාශෝකයන් මෙවන් බලගතු තීරණයක පිවිසෙන්නට හේතුව මොග්ගලිපුත්තතිස්ස මහරහතුන් විසින් බුද්ධ පාරිභෝගික ශුද්ධ භූමියක් සේ සිරිලකට ලබා දී තිබු සුවිශේෂත්ව විය හැකිය. එසේ නම් ලෝක දේශපාලනයහි තීරක දුපතක් වීමට සිරිලකට වරම ලැබන්නේ මෙතැන් සිටය. මේ විශේෂ බුදු කරුණාව සිරිලකට ලැබෙන්නේ අප රටේ භූ සුවිශේෂතාවය නිසාද?. නොවේ නම් ජනතාවගේ විශේෂත්වය නිසාද?. එහෙම නොවේ නම් භූ ජාන සත්ව තුරුලතා ආදි සොබාදහමේ සුවිශේෂ බව නිසාද?. මේ සිතිය යුතු තැන්ය. මනෝරාජික සිහිනයක් ලෙස බැහැර තබා ඇති මේ සියුම් දෑ පසක් කර ගන්නට පෝසත් මනසක් මේ රටේ ඉතිහාසඥයන්ට පහල වන්නේ නම් පරියේෂණ තව දුරටත් රසය දැනෙන මවිත තතු වලින් උතුරා ගලා යනු ඇත.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> අධ්යාත්මික බලය ගැන බැදි දිවි ගෙවන පිරිස් වල වන්දනාවට පත් වන මේ භූමි රටක ජාතික බල ගැන්මට බලපෑ සැටි විමසිය යුතු තැන්ය. වන්දනාවම නිසා පවතින දෑ වන්දනාව නතර වූ තැන නතරව යා යුතුය. නැත ලක්දිව සොළොස්මස්ථාන එසේ වන්නේද නැත. වන්දනාවට නොව බලන්නට මෙහි පිවිසී බි්රතාන්යයන් අතින් මේ භූමි පුරාවිද්යාත්මක ලෝක උරුම ලෙස සුරක්ෂිත වන්නේ ඒකය. එවිට දැනෙන දේ ජාතික සංසකෘතියට හා ලෝක කලාවට පාඩමක් එක් කළ ස්ථාන බවට මේ ස්ථාන පත්ව ඇති සැටියය. මේ නිසා මෙවන් බලවත් සම්ප්රදායික රිද්මයක් සදහා පිවිසුම වූ ”තුන්තරාගමනය” කියවා තේරුම් ගත යුතුය. ඉතිහාසය ගැඹුරට සොයන බොහෝ විද්වතුන් පවා ගැඹුරට නොබැලූ වූ මහාවංශ පරිච්ෙඡ්දය ”තුන්තරාගමනය” යැයි සිතේ. මන්ද එය භක්තිය දනවන ආගමික කථාවක් ලෙස ගැනීමය. සැබවින් එය ආගමික කථාවක් නොව භූගෝලය, දේශපාලනය, කලාව, ඉතිහාසය, ජෝතිර්වේදය, වෙදකම, අධ්යාත්මිකවාදය, දර්ශණය හා මානව විද්යාව එකට බැද තැබූ කදිම පද ගෙත්තමකි. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb48_8vUuNxSCO92Al90jrXanLi5yvj_DIeXYbRTbYz9ay9bdT8_1OLMJwMVzBPY1E4GxF8Wp1DxQuRcaxqkTlYc4YdlE5YMdM08qH0QtZ3HSfTOSzE3QM7C2LQGpsKyfqQ1x0EF5UQFQ/s1600/img_0002.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb48_8vUuNxSCO92Al90jrXanLi5yvj_DIeXYbRTbYz9ay9bdT8_1OLMJwMVzBPY1E4GxF8Wp1DxQuRcaxqkTlYc4YdlE5YMdM08qH0QtZ3HSfTOSzE3QM7C2LQGpsKyfqQ1x0EF5UQFQ/s320/img_0002.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"> ”තුන්තරාගමනය” ලක්වාසි යකුන්, නාගයන් හා රාස්සයන් ද දේවයන් ද සමග ලෝකය හා නිවන මැද සිදු වූ බුද්ධ භාෂිත සංවාදයන් වල සරාර්ථයය. මේ සරාර්ථය ගැන කතාබහක් මතු නොවන්නේ කිමදැයි විමසිය යුතුය... මේ බුද්ධ භාෂිත සංවාදයහි ප්රතිඵල කෙතරම් ගැඹුරට කිද, බැස ඇතැයි සනාථ වී ඇත. එ සරඹු මහ රහතන් වහන්සේ නිසාය. මහියංගන වැසියෙකු වූ සරඹු, මහරහත් බව ලද ප්රථම සිරිලක් වැසියාය. සිරිලක ජාතික රාජ්යහි සම්ප්රදාය බිහි වන්නටත් පෙර නිවන වටහාගත් ප්රථමයා වන්නේ කෙසේ ද යන්න සැක බලා ගැනීමට හැකිය. එ ”තුන්තරාගමනය” විමසීමෙන්ය.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> මෙතරම් දියුණු හා ගැඹුරු සංවාද දිග හැරුනු සමයක් විද්වතුන්ගේ කථා බහින් පවා ඈතක් ඇත්තේ මන්ද? මේ මන්ද විමතියම බුදු හිමි සිරිලකට බැදුනු බැදීම සොයන මාවත අහුරා ඇත. ලොවේ බලගතු අධිරාජ්ය අතර අශෝක මෞර්ය අධිරාජ්යද ඉංගී්රසි අධිරාජ්ය ද කැපී පෙනේ. සිංහළ භූමිය මේ අධිරාජ්ය දෙකම විශේෂත්වයක් ගෙන කල්පනා කර ඇත්තේ එකය. මේ නිසා ”තුන්තරාගමනය” ඔස්සේ අටමස්ථාන සොළොස්මස්ථාන දක්වා විහිදෙන භූ විද්යා කථාන්දරයක් ඇත. මේ භූ විද්ය කථාව අධ්යාත්මික ජාතික ප්රබෝදයක කථාවකි. එ පමණක් නොව ලොව වැඩිම කාලයක් නොනැසි ඇති එකම නගර සම්ප්රදායය. ලොවේ නගරවල නම් කාලය අනුව වෙනස්ව ගියේය. එත් පුදුමය ලොවේ නගර දහසයක් ඇත. එ දහසය නම යෙදුන දා පටන් හැදින්වෙන්නේ එ නමින්මය. එහෙම නගර දහසයක් පවත්වා ගෙන ඇත්තේ සිරිලක සිංහළන් පමණය. ”තුන්තරාගමනය” සොළොස්මස්ථාන දක්වා නගර දහසයක් තනා ඇත්තේ ලෝක මට්ටමට යා හැකි බව කීමටය. එත් සිරිලක ඇත්තේ එ සිංහළයන් දැයි හිතා ගැනීමටත් බැරිව සිංහළකම තප්පු ලන්නා වාගේ වංසේ කබල් ගෑමක් වී ඇත්තේය. එම වර්ග හීනමානය නොව වර්ග මායිම මුදා හැර තැබු මුනිදු දුටු ජාතික පුඵල් භාවය ”තුන්තරාගමනය” කියා දී ඇත්තේය. ඒ මානවිය දැක්මය. මානව වංශ කථාවේ දිගු නමක් සිංහළයන්ට ඇත්තේ එතැනටය. මුනිදු කියා දුන් ජාතික පුඵල් භාවය සොයන්නට ”තුන්තරාගමනය” පාදක කියවීමක් කර ගත යුත්තේ එකය. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">සුජිත් අක්කරවත්ත</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-25689113911250570962015-05-11T19:21:00.002-07:002015-05-11T19:21:46.226-07:00මියු ගුණය - මහියංගනය<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br /> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtTKItUQCpRzjfVCfYZ0jvVBSh7ww-URxraJJA8Yc5_rwy9x5zxDop-nEJSSkKQ6QqXQ4P5H8j0SFxSXPIfQ6gWjpuKmssviLI-EdJYfwXMvBr0pKeU-ao54U5f0RIwxoAcBQl0t3WPFc/s1600/A+fresco+depicting.jpg.JPEG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtTKItUQCpRzjfVCfYZ0jvVBSh7ww-URxraJJA8Yc5_rwy9x5zxDop-nEJSSkKQ6QqXQ4P5H8j0SFxSXPIfQ6gWjpuKmssviLI-EdJYfwXMvBr0pKeU-ao54U5f0RIwxoAcBQl0t3WPFc/s400/A+fresco+depicting.jpg.JPEG" width="287" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /><br /> ”මිහි ගණයා” දිවි සිරිත ඇරඹි තැන ”මිහි ගණය” විය. එ මිහිගණය ”මියුගුණය” වන්නේ කි්ර.පු. 627 දීය. එ මුනිදු බුදු ගුණ ගෙන වැඩම කළ තැන නිසාය. බිම් තැන්න නමින් යකුන් නාම ගත කර ඇත්තේද එතැනටය. පාලි සංස්කෘත මූලයෙන් බිද ගත් විටද හෙළ බස් ඉසුරු කුමරතුගු මුනිදසුන්යගේ හෙළ භාෂා මූලයේන් බිද ගත් විටද අරුත එකය. එ කියන්නේ මිනිසා ජීවිතය සංස්කෘත ගත කළ තැනට දෙන තනි වදන මියු ගුණය, මිහි ගුණය මහියංගනය බින්තැන්යය. එසේ නම් එ බිම් තැන්න, එ මිහි ගුණය නැත්නම් මිහි ගණය, මහියංගනය ලෝක කේන්ද්රය වන බව දැන ගත්තේ ගෞතම මුනිදුය. මුනිදු මුලින්ම මෙහි වැඩම වන්නේ සිංහලයන් ජීවිතය පටන් ගත් බිම් තැන්නටය. මියුගුණටය. මිහි ගණයටය. මහියංගනය. </span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /> මහියංගන මහසෑය නංවන පළමු සිහිනය දුටුවේ සමන් නිරිදු දෙව් රජුය. ඉන්ද්රනීලක්ෂෙ ධාතු, මුනිදු ගෞතමයන් වැඩම කළ නීල පද්ම අසුන මත තබා මියුගුණ දෑගබ බැදෙන්නේය. එ ලක් දිව ප්රථම මහ රහතුන් වහන්සේ වූ සරඹු මහරහතන් වහන්සේගේ භූ සූත්ර කලා වියමන අනුවය. එ අනුව තුන්ලෝකාග්ර බුදු මුනිදු තෙමේ සමනල ගිරියේ දී තම ශීර්ෂ මස්තකයෙන් නෙලා ත්යාග කළ ඉන්ද්රනීලක්ෂෙ ධාතුන් වහන්සේලා වැඩවසන්නේ මියුගුණ මහසෑයේය. ධර්මාශෝක අධිරාජ්යයා ධර්මචක්රවර්තීසේ ලෝක අධිරාජ්යයා වන්නේ බුදු මුනිදු ලෝක චරිතය වෙමිනි. එ බුදු සිරිතට බැදුනු බිම්තැන්න ලොව මුදුනට එන බව දැනගත් පළමු සිංහල නර පතිදු වන්නේ රාවණාය. රාවණා මේ රහස සමනල සිරසේ දී ගෞතම මුනිදු වෙතින් දැන ගත් බව ”ලංකාවතර සූත්රය” නිරවුල්ව ලියා ඇත. එත් ගැටුම ථෙරවාදින් ”ලංකාවතර සූත්රය” තම ති්රපිටකයෙන් පිටත තබා ඇති තැනය. කොහම උනත් ”ලංකාවතර සූත්රය” එහි ඇති මියුගුණ බැදුනු රාවණ බැදිම සිංහල ජන සිරිත හා බැදී ප්රාග් මිනිස් තතු දත්ත මත ජිවමාන ඇත්තකි. බිම්තැන්නට බැදුනු බිමට ඌව පලාත කියාද කියයි. අනුර නුවරට බලය සොයා ගෙන ගිය පණ්ඩුකාභය මියුගුණය හෙවත් මහියංගනය හරියටම දකින දෙවන රජුය. ඔහුට එක්සත් ජාතිකවාදය නමින් මහා සම්මුතික රාජවාදය නිර්මාණ කිරීමට පාද භූමිය වන්නේ මියු ගුණයය. මෙතැන් පටන් මහවැලි නදිය උතුරට හැරී නැගෙනහිර බලා යන මර්මස්ථානය පිහිටි මියුගුණය, බින්තැන්න ලක් රාජ කතාවතේ හරි මැද වි ඇත. එ හරි මැදට මහියංගනය පත් වුයේ කොහමද? මුල්ම ලක් මානවයා බැද්ද වනාන්තරය අතහැර බින්තැන්නට බින්න බැස්සේ මන්ද? මේ ගැන ගැඹුරට ඇති කතාව ඇත්තේ මහවංශයෙහි ”තුන්තරා සුත්රය” නම් පරිච්ෙඡ්දය හරි මැදය. මේ කිසිවක් කියවා තේරුම් ගෙන ලක් රාජ කතාව සොයන බහු ඇසකින් පිරුනු ඉතිහාසයවේදීන් නැති තැන සියල්ල කට කයිවාරුකාරයන් වී ඇත. අතීත දැනුමේ ඡායා මාත්රය මිසක ගැඹුරු පතුල හා බැදුනු ගලායෑම සොයන තැන් විරලය. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /> එහෙව් විරල ඉතිහාස සමාජයතකට 2559 වන වෙසක් වසර නිමවා 2560 වන වෙසක් වසර සමරන්න සිදු වී තිබේ. ඉතිහාසය හරි මැදින් ගත් විට පුදුමය යලි ජිවමානව දැකිය හැක. මියු ගුණය සොයා ගත් තුන්වන සිංහල රාජකිකයා හමුවන්නේ එතැනදිය. රාවණාත් පණ්ඩුකාභයත් සෙව් තැනින් නොව වෙනත් තැනකින් මියු ගුණය දුටු තුන්වැන්නා දුටුගැමුණුය. ඔහු මහියංගන තොටමුනෙන් සොළියා පන්නා දැම්මේ පර ගැතියන්ට එරෙහි වීමේ ඓතිහාසික සම්ප්රදාය තනමිනි. මහියංගනයෙහි සිවුවැනුව හැරුවුම කරන්නේ මහියංගනයෙම උපන් මහසෙන්ය. ලක් වාපි කලාව නැවුම් මාවතකට හැරවු ශිල්පීය රජාණන් වන්නේ මහසෙන්ය. එපමණක් නොව මහසෑය පරයන මහසෑයක් බැද ජේතවනාරාමය මතින් බින්තැන්නේ රාවණා නාදය අනුරනුවරින් මතුමහලට නංවන්නේය. එසේ නංවා ථෙරවාදින්ගේ ති්රපිටකයෙන් බැහැර තැබු ”ලංකාවතර සූත්රය” ලක් රජයේ නිල පිළිගැනීමට බදුන් කරන ප්රථමයා වන්නේ ඔහුය. මේ විදියට දිගට ඇදෙන කථාවක් මියු ගුණයට ඇත. මේ කථාව කස්සප සීගිරි පබ්බතය උඩටටම රැුගෙන ගියේ ලංකාවතර සූත්රය ලංක්දිව රාජ සූත්රය කර ඉසුරුවාදී රාජ වාදයට මග හැර තබමිනි. ලක් රජෙකු ථෙරවාදය මහයානය අතර පිලකට නොගොස් බෞද්ධ දැක්මින් රාජ විලාසය තැනුවේ මෙලෙසිනි. එ ගමන ඇරඹෙන්නේ මහියංගන සොරබොර වැව් තාවුල්ලේ හරි ගැසුනු කතාබහකින්ය. සීගිරි සිරසින් පසු ලක් රාජ්ය හරි මැදින් මතු වන පළමු පරාක්රම බාහු ලක් පොළවේ බිහි වූ විශාලතම වාණිජ නුවර බැන්දේ මියු ගුණ සෑයේ සෙවනේය. එ වණික් නුවර හෙවත් වාණිජ නුවරය. එතැනින් නව යුගයකට පාර කැපුනු අතර පුදුමය රාජ සම්මත කථාව ජන සම්මත යුග කථාවට බැදී ඇත්ත වු සැටිය. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /> බටහිර ජාතීන්ගෙන් මිදෙන සටන හැබෑ කළ ඞී.එස්. සේනානායකයන්ට ජාතික ධනවාදයේ පළමු සිහිනය පෙනුනේ මහියංගනයේදීය. ඒ සිහිනයෙන් ඔහු ලංකාව ප්රජාතන්ත්රවාදී යුගයකට හැර තැබුවේය. මේ නිසා ලක් ඉතිහාසයහි සියලු රජුන් ප්රභූන් බලකාමීන් මියුගුණ මහාසෑය බැ`දි මහියංගනය වැද සටන පටන් ගන්නේ මේකය. මේ ගැන ජාතික වංශ කථාවට බැදී අතුරු වංශ කථාව ලියා ඇත්තේ වැද්දන්ය. වැද්දාගේ අවසන් රජ්ජුරුවන් තවමත් බින්තැන්නේ ජිවත් වන්නේ ඒකය. මනුෂත්වයේ උත්තර රජු බුදු රජ බින්තැන්නට වැඩියේ ඒකය. ජන රජු වෙන්නට පතන හැමෝම මියු ගුණ මහසෑය වැද භාරහාර වන්නේ ඒකය. බිම්බරක් සෙන`ග ගැවසුනු භූමිය ගැන සැලව ස්වකීය කරුණා සමාපත්තිය අග ගෞතම මුනිදු මිහි ගණය මියුගුණක් කර වැඩියේ සිංහලයන්ට ලෝක භූමියක් ඇති කරමිනි. මේ ලෝක භූමිය අසමසම පිහිටීමකින් හෙබි භූමියකි. ඕනෑම රටක් ලොවේ ඇත්නම්... එ රටේ ස්වභාවිකම සැදුනු එ රටේ ප්රධන ගංගාව.. එ රටේ පිහිටි ස්වභාවිකම වරායට යා හැකි තැනක් වේ නම් එහෙම තැනක් ඇත්තේ සිරිලකය. එ සිරිලක තම පළමු සිරි පතුල බුදු මුනිදු තැබු මියුගුණයය. මහියංගනයය. <br /><br />සුජිත් අක්කරවත්ත<br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-15361201761881099782015-04-07T01:28:00.001-07:002015-04-07T01:28:30.775-07:00බෞද්ධ කෙටි චිත්රපට උළෙල<br />බුද්ධ සාසන අමාත්යංශය සහ ජාතික විද්වත් මණ්ඩලය ඒකාබද්ධව සංවිධානය කරනු ලබන රාජ්ය වෙසක් උත්සවයට සමගාමිව පවත්වනු ලබන තරගය සදහා ඔබේ නිර්මාණද DVD පට පහත ලිපිනයට ගෙවිත් හෝ තැපැල් මගින් එවන්න.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE7dxskXr-27crirw6Ckp3qFvYlvjnWy5oBku9V1XsCwoKs9VZTsi_F-kl2eTZWYk_UoiItB9wbBxR7b56tFHl2NF0sbyxNozdLXYLUBnWkOWwFkUcREpgrCjZu9pYOvmbPxqTCVGzJTk/s1600/A4-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE7dxskXr-27crirw6Ckp3qFvYlvjnWy5oBku9V1XsCwoKs9VZTsi_F-kl2eTZWYk_UoiItB9wbBxR7b56tFHl2NF0sbyxNozdLXYLUBnWkOWwFkUcREpgrCjZu9pYOvmbPxqTCVGzJTk/s1600/A4-2.jpg" height="640" width="451" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-10862202444426850142015-04-06T22:33:00.001-07:002015-04-06T22:33:13.370-07:00 අමුතු මිනිසා<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7zL-7nJskupS2GApmrRPYm3aKQtAfF48mm4G2FwXGYHR6Rhki_f4efnuxF3JyZzIr1iGd5GepUQ1fkDZuuLwaMILM4sJSX9puEoE_HVoQmFAXmUJyTWIc0pEp1lnWdyARjJDJd6uqd_s/s1600/70100_1297187787.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7zL-7nJskupS2GApmrRPYm3aKQtAfF48mm4G2FwXGYHR6Rhki_f4efnuxF3JyZzIr1iGd5GepUQ1fkDZuuLwaMILM4sJSX9puEoE_HVoQmFAXmUJyTWIc0pEp1lnWdyARjJDJd6uqd_s/s1600/70100_1297187787.jpg" height="400" width="375" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /><br /><span style="font-size: x-large;">එ</span>කිනෙකට වෙනස් තුරුලතා එකම භූමියක ඇති නිසා ලංකාව අමුතු රටකි. වෙන වෙනස් සත්තු එකම බිමේ එකට ජීවත් වන නිසාත් අමුතු රටකි. මේ අමුත්ත තවත් අමුත්තක් වන්නේ එක දිගට එකට ලියාගෙන එන ජාතික වංශ කතාවක් ඇති රටත් ලංකාව නිසාය. ඒ වගේම ලොවේ අමුතු ජාතින් තුනක් හමුවේ. ඒ ජපන්නු ඉංගී්රසින් හා සිංහලූන්ය. මේ තුන් ගොල්ලාම අමුතු වන්නේ තුන් ගොල්ලාටම දිගු රාජ පරපුරක් ඇති පුරාණම ජාතින් වී ඇති නිසාය. අනෙක් අමුත්ත රටවල් තුනම දුපත් තුනක් වීමය. සිංහලයන්ට ජපන්නු සමග ඇත්තේ හෘද මිත්ර හද බන්ධනයකි. අහසින් බෝම්බ දැමුවත් ජපනා හපනා ලෙස හද මිතුරෙකු බවට සිංහල පපුවට ඇත්තේ මතකයකි. මේ හද මිතුරු බැදීම ලෝකය හමුවේ ජාති දෙජාතියේ ආල කථාවක් වන්නේ ජයවර්ධන ජනපති නිසාය. කොහොම හරි දිගුම දිගු රාජ වංශ තුනක් රැකගෙන ආපු මේ තුන් ජාතිය මැද සිටින සිංහලයන්ව යටත් කළද ඉංගී්රසීන් සිංහලයන් කෙරෙහි විශේෂ සෙනහසකින් කි්රයා කළ ජාතියකි. යටත් විජිත රටවල් අරභයා ඉංගී්රසීන් දැක්වූ ආකල්පය ලංකාවේ දි වෙනස් විදියට මිතුරු හැඩයක් ගෙන ඇත්තේය. ඇත්තටම භාරතය පහකට කඩා නිදහස දුන් බි්රතාන්යය සිරිලක් දිව ගත් විදියට නොබිදා යලි ලබා දුන්නේ ඒ නිසාය. මේවා සිතිය යුතු විමසිය යුතු ඉතිහාසයේ රස පරි පරියේෂණය. එත් පරිය පරියේෂණ විහිදෙන්නේ දන්න දේම හොයා යන්නටය. මේ නොදකින පැති දකින ඇසක් ඇත්තෝ විරලය. ඒ ස්භාවික විද්වතුන් හිග වීමය. ශාස්ත්රාලීය විද්වතුන්ගේ හිගයක් නැත. එත් ස්වභාවිත විද්වතුන් හිගය. එ හිගය නිසා ශාස්ත්රාලීය විද්වතුන්ගේ හිසද අලූත් නොවේ. කොහමින් හරි ජපන්නුන් හා ඉංගී්රසීන්ට තවමත් රාජකීය පවුලක් තිබේ. එත් සිංහලයන්ට නැත. සිංහලයා අන්තිම රාජා ගස්බැද භාර දී රාජකීය බි්රතාන්යයන් ලව්වා රාජකීය වංශය නිමා කරගෙන ජනසම්මත යුගයට පා තැබුවේය. එතැන් සිට ජනසම්මත පාලකයා තුලින් රාජවංශ වගේ ජනසම්මත වංශ තනා ගන්නේය. සේනානායකලා, බණ්ඩාරනායකලා, කොතලාවලා, ජයවර්ධනලා, වික්රමසිංහලා කියන්නේ මේ රාජවංශ උරුමයෙහි ජනසම්මත වංශ කථාවය. ඒ අතින් සිරිලක තවත් අමුතු වන්නේ එක වගේ දුපත් ජාතීන් තුනක් මැදත් වෙනස් වෙමිනි. බි්රතාන්යයත් ජපානයත් රජ පවුල සමග ජනසම්මතයට පා තබන විට සිරිලක්වාසීන් රජ පවුල අතහැර ජනසම්මතට පා තබා අමුතු මගක ගොස් ඇත. ජනසම්මතය මැද රජ පවුලක් වන්නට සිතු රාජපක්ෂ පවුලහි පරාජය පෙන්නා දුන්නේ සිංහලයන් 1815 රජ පවුල අතහැර දැමුවේ හේතුවක් ඇතිව බවයි. හරියටම 1815 සිට ඉන් දෙසිවසරක් ගිය තැනම එය සිදුවීමත් පුදුම අමුත්තකි. <br /> සිරිලකටම පොදු මේ අමුත්ත මොකද්ද. මේ සොබා දහමට වැදි බැලූවිට පෙනෙන ඇත්තකි. අමුත්ත පටන් ගෙන ඇත්තේ ඈත අතීතයේය. මිනිසා කවදා උපත ලැබුවාද යන්න විවාදයකි. මේ ගැන පොදු අදහසක් මිස පිළිගත් කථාවක් නැත. පොදු අදහස සනාථ වන්නේ ලොවේ නන් දෙසින් ලද ප්රාග් යුගයේ මිනිස් ජනාවාස ඇටකටු මෙවලම් නිසාය. ඒත් ඈත මිනිසා හෙවත් මුල්ම මානවයාගේ කථාවෙන්ද සිරිලක අමුතුවි ඇත. එ නිසා අමුතු මිනිසා හමු වි ඇත්තේද ලක්දිව තුළය. ලොව පුරා හමු වී ඇති ප්රාග් මිනිසා ජිවත් වී ඇත්තේ තැනිතලාවේය. බොහෝවිට ඒ එ රටවල වියළි කලාපයේය. එයට හේතුව ආහාර සුලභ වීම විය හැකිය. දඩයම පිණිස විශාල සතුන් හමුවන්නේ තැනිතලාවේදි හෝ වියළි වනාන්තර තුළය. ඒ නිසා අතිත මිනිසා තැනිතලා තැන්නේ වියළි වනාන්තර වල දිවි ගෙවීමට රුචි වී ඇත්තේය. එත් අමුතුම අමුතු තැන බවට ලක්දිව අතීත මිනිසා පත්ව ඇත්තේ ලොව පුරා මානව විද්යඥයන් පුරාවිද්යඥයන් වගේම ඉතිහාසඥයන් මවිත කරමින්ය. ඒ ලක්දිවින් හමුවී ඇති ප්රාග් මිනිසා තෙත් වනාන්තරවල දිව් ගෙවා ඇති නිසාය. බටදොඹ ලෙනේදි පාහියන් ලෙනේදි කූරගලදි හමුවන්නේත් බලංගොඩ මානවයා කියා දෙන්නේත් මේ අමුතු මිනිසා ගැන කථාවය. ලොව පුරා අතීත මානවයා එක විදියකටත් එම සමයේ ලක්දිව අතීත මානවයා වෙන විදියකටත් කටයුතු කිරීම පුදුමයක් මෙන්ම අමුත්තක් දක්වන කථාවකි. දැන් ලොව පුරා අතීත පරියේෂණ වල කතා නිමිත්ත වී ඇත්තේ මේ කථාවය.<br /> මේ කථාවට ඈදෙන ඊළග අමුත්ත මේ අතීත මානවයා පරිනාමය වි ගොවි යුගයට ආ විට ගත කළ ජිවිතයය. ලොව පුරා සියළු ශිෂ්ඨාචාර ඇරඹි ඇත්තේ ගංගා නදි ආසන්නවය. එත් ලක්දිව ශිෂ්ඨාචාරය ගංගා අසබඩින් දුරක වැවක් මත පදනම් වී ඇත්තේය. මේ විදිහට ආරම්භක ප්රාග් යුගයේ සිටම ලක්දිව මානවයා අමුතු මිනිසෙකි. මේ අමුතු මිනිසාගේ අමුත්ත වටහා ගත හැකි මිම්මක් හෝ නිර්නායකයක් අප සතුව නැත. වෙනත් අතීත මිනිසා මැන බැලූ පොදු මිම්මෙන් හෝ නිර්නායක වලින් ලක්දිව ”අමුතු මිනිසා” තේරුම් ගත නොහැක. එසේ පොදු මිම්මෙන් තේරුම් ගැනීමට දැරු වැරදි තැත නිසාම මේ තරම් අමුතු ශිෂ්ඨාචාරයකට ලොව ඉදිරියහි ”අමුතු අතීතයා” ලෙස මතු වි නැගි සිටින්නට බැරිව ඇත. ”අමුතු අතීතයා” අමුතු නූතනයෙකු නොවී ඇත්තේ ද ඒකය. <br /> කොහමින් හරි ලොවක නෙත ලකට හැරි ඇත. ඒ ”අතිත අමුත්තා” නිසාය. සමකාලීන හැම මිනිස් ප්රජාවකටම වඩා වෙනස් ප්රජාවක් සේ සිරිලක මිනිසා තම ජිවිත සිරිත තෙත් කලාපයට සීමා කළේ මන්ද. කුඩා සත්තු පමණක් දිවි ගෙව් වැසිවනාන්තරයට වි දිවි ගෙවමින් ශිෂ්ඨාචාරය සොයා ගියේ කිමද. ලක්දිව අතීත මිනිසා මෙසේ අමුතු වීමම ලංකාවේ මානව හැසිරවීම කෙරෙහි බලපා ඇත්තේද. සැබවින්ම ලංකාවේ තැන්න හැම කල්හි ජනාවස වී ඇත්තේ පෙර අපර දිගින් මෙහි පැමිණි ආගන්තුක අතීත මානවයන් නිසාය. එය එදා වගේම මෑතද එක වගේ සිදුවන දෙයකි. එසේ නම් ගම් වැසියා වන වැසියා ලෙස අමුතු මිනිසා ගෙවු දිවිය මෙරට පදනම වි ඇත්තේද. මේ සියල්ල මේ වන විට ලෝක මට්ටමේ දාර්ශනික ප්රශ්ණයක් වී ඇත. ඒ ලෝකයේ සියළු අතීත මානවයන්ගෙන් ලක්දිව මිනිසා ”අමුතු මිනිසා” වූයේ කොහොමද කියාය. මේ පැනයට උත්තර සොයන විට ලක්දිව නූතනයන්ට ගැඹුරු උත්තරයක් නිරායාසයෙන් ලැබේ. ඒ ලක්වැසියන් වෙනස් බවත් ජානමය වශයෙන් අමුතු බවත්ය. <br /><br />සුජිත් අක්කරවත්ත </span><br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-5269222309122232972015-02-19T00:13:00.002-08:002015-02-19T00:13:56.392-08:00බුද්ධ මිත්ර කුමාරයා<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh12sHZo5VxvhGSDji0vcEpN8IM7_mGIggkclrUz9U45dlPO8JN_mRR7mFbn-wk2L0KfN5tvRYIDDWZtQ8k1sOYlit6cnnl9y1DSdsc7FRsAscRpUupd9DW_9ZplIv_geBH9515OEMxKg/s1600/Harry_Charles_Purvis_Bell_portrait_~1890.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh12sHZo5VxvhGSDji0vcEpN8IM7_mGIggkclrUz9U45dlPO8JN_mRR7mFbn-wk2L0KfN5tvRYIDDWZtQ8k1sOYlit6cnnl9y1DSdsc7FRsAscRpUupd9DW_9ZplIv_geBH9515OEMxKg/s1600/Harry_Charles_Purvis_Bell_portrait_~1890.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /> කි්ර:ව 1868 අවුරුද්දය. ඒ අවුරුද්දේ දුරුතු මහේ දවසකි. කෑගල්ල දිස්ති්රක්කය වෙන් වන්නේ එදාය. එදාම කෑගල්ලට අලූත් දිස්ති්රක් විනිශ්චයකාර පදවියක්ද ඇති වූයේය. ඒ අලූත් පදවිය හිමි වන්නේ ‘‘හැරී චාල්ස් පර්විස් බෙල්’’ මහතාටය. ඔහු තෙමේ පදවිය ගත් දාම වට්ටාරම පන්සලට ගොඩ වැදී එහි ‘‘නදුන් මණ්ඩපය’’ දැක බලා ගත්තේය. ලක් කතාවත අලූත් ගමනක් අරඔන සුභ දැක්ම වන්නේ එදාය. වට්ටාරම රාජ මහා විහාරයේ නදුන් මණ්ඩපය හි තැන්පත් වී තිබුණු ඓතිහාසික ලියවිල්ල අතට ගත් විනිසුරුතුමා එහි අතීත පවත දැන ගත්විට මවිත වන්නේය. ඒ ඉතිහාස පවත නම් ‘‘වට්ටාරම අස්න’’ ය . වට්ටාරම අස්න දෝතට ගත් හැරී චාල්ස් පර්විස් බෙල් ලංකාවේ පුරාවිද්යාව කෑගල්ලෙන් පටන් ගත්තේ එදාය.<br /> වට්ටාරම අස්න සොයා ගන්නට වන වැදුණු බෙල් ශි්රමතාණන්ට ‘‘බුද්ධ මිත්ර කුමරයා’’ හමුවන්නේ මල් වැස්සා වෙහරට ගිය මල් වැහි වහින හිරි පොද වැස්සේදීය. ඔහු ඒ අමුතු දසුනින් වශීකෘතව ඇලී ගැලී එහි දැහැන් ගතව බලා හිදියේය. සුද්දා මැණීකේ මළුව අමදින ආල ලාලිත වැසි පියවර බෙල් තුල ඇති කලේ සංයමය හා බැදුණු ලාලිත ලෝලිත ශාස්ත්ර හැගීමකි. සුද්දා මැණිකේ ‘‘මල් වැස්සා රජ මහ වෙහෙර’’ට ශී්ර මහ බෝධියෙන් අංකුර අෂ්ඨ පැලය වැඩිය හැටි කියා දුන්නේය. හීන කථාවක් නොව ඒ සුරංගනා කතාවක්ද නොව පණ ගැසෙන අතීත පුරාවෘතය ජීවමාන ජාන ආත්මයක ගලා යාමකි. සුද්දා මැණීකේ හද පවත සනහා ගැයූ බෝධි පද කවිය හැරී චාල්ස් පර්විස් බෙල් තුල මනමත් පුරාවිද්යා ආලයත් ඇති කරන්නේය. ඇගේ පුරාවෘත කවි ගෙත්තමින් හමු වූ ‘‘බුද්ධ මිත්ර කුමරයා’’ සොයා ගන්නට බෙල් යලිත් වට්ටාරම පන්සලේ ‘‘නදුන් මණ්ඩපය’’ පැදකුණු කරන්නේය. බරට බැදුණු පුස්කොල මිටි මැදින් ඔහුට ‘‘බෝධිවංශය’’ හමුවන්නේය. ඒ ග්රන්ථ රත්නය මැද තිබුණු දුර්වර්ණ පුස්කොළයකි. එය වට්ටාරම පන්සලේ නායක හිමියන් තබා වට්ටාරමෙ කෑගල්ලේ කවුරුත් මෙතුවක් නොදැක තිබූ පුස්කොළ ලියවිල්ලකි. ලියවිල්ල ලියා තිබුණේ දඹදෙණි සමයේය. ලියවිල්ලට පාදක වී තිබුණේ මැද අනුරාධපුර සමයේ කථාවකි. ඒ කථාව නිසා ගල්බොඩ කෝරළය ගම්වර වූ හැටි ලියැවිල්ලේ රාජ අණය. විනිසුරුකම විහිළුවක් බවත් පුරාවිද්යාව ජීවිතය බවටත් බෙල් ශී්රමතාණන් සිතා ගන්නේ එදාය. නීතියට වඩා ඉතිහාසය සොදුරු සුන්දර ජීවිත සුසුමක් කර ගන්නට මේ සුදු පුත්රයා සිතා ගත්තේය. ඉතින් ඔහු තෙමේ සියල්ල අත්හැර කෑගල්ලටම ජීවිතය දන් දුන්නේය. ඒ දන් දුන් ජීවිතය නිසා ලක්දිවට පුරාවිද්යා දෙපාර්තුමේන්තුවක් ඇති වූයේය. එතැනින් බිමට වැටි වල් වැදී තිබූ සිංහල සිරිත අබිමන, දිග පළල හා මවිතයෙන් පුදුමයෙන් යලි උදාන වන්නට පටන් ගත්තේය. <br /> තර්ක මිසක සංවේදනා නැති කුතර්ක නීති විශාරද බව මිනිසත්කම නසන වියළි ඉඩෝරයක් බැව් ඔහුට දැනේ. ඔහු මිනිසත්කමෙන් සොබා දහමෙන් මුසු විසිතුරුව දුටු සිංහලේ උදාන යුග සොයා යෑමේ අතීතා ගමනයට පා නගන්නේ මෙහෙමය. මහ බි්රතාන්යයේ උතුරු වෙල්සයෙන් ලක්දිව කෑගල්ලට තමා කැදවූ දෛවය කුමක් දැයි සිතුවේය. කළු කබායත් නීති පුස්තකත් පසෙක තැබූ ඔහුගේ පළමු වෑයම කෑගල්ලට උපත දුන් මිනිසා සොයා යාමය. එබැවින් ‘‘බුද්ධ මිත්ර කුමාරයා’’ සොයා ගැනීමට නම් පාලි බසත්, සිංහළ බසත්, සකු බසත් යන තුනම ඉගෙන ගත යුතු විය. ඉතින් ඉංගී්රසි,ගී්රක,ලතින් ප්රංශ හා ජර්මන් භාෂා විශාරද මේ මිනිසා සිංහලත්, පාලිත්, සකුවත් ජිවිත පොතේ ජිවිතය කර ගත්තේය. ඔහු පණ ලැබුවේය. කි්ර:පු 306 උදුවප් මහේ පුන් පොහොදා සිරි ලක සැපත් බුද්ධ මිත්ර කුමාරයා ඔහුට හමු වන්නේ සිංහළයන්ගේ අතීත පද වාර්තා මැදිනි. පෙලින් පෙළ පද කියවන ඔහු ඒ හා බැදී ඇති ගම් සොයා ගෙන කෑගළු පූරාවෘතය අසමින් ගමින් ගමට ඇවිද ගියේය. ගම් මැද්දේ කදු මැද්දේ ගොවි ගෙවල් ,දිසා ගෙවල්, ආරච්චි ගෙවල් වගේම ආවාස ගෙවල්වල ජීවිතය ඉව කරමින් සොයා යන්නට විය. ඒසේ යමින් කෑගල්ලට උපත දුන් පණ දුන් ‘‘බුද්ධ මිත්ර කුමාරයා’’ සොයා ගත්තේය. ගැමි කථා රජ කථා වගේම උපමා උපමේය ගී ,ජන කවි, සැළලි ,අස්න, අතර මැද හැම තැනම සිටි බුද්්ධ මිත්ර කුමරු හමු වන්නේය. කි්ර:පූ 306 දී බුද්ධ මිත්ර කුමාරයා සිරි ලකට සැපත් වන්නේය. ඒ තම සොයුරු සමුද්ර ගුප්ත සමගය. සමුද්ර ගුප්ත , ගුප්ත රාජධාණියේ කිරුළ හිමි කුමාරුය. නමුත් රජ කම අතහැර මහ බෝධීය රකින සිංහළ ජාතිය සුරකින්න ඔහු සිරි ලකට එන්නේය. අයියා රජ කම අතහැර දැමූ ඒ අසිරිමත් රුක් රජාණන් වෙනුවෙන් මල්ලී බුද්ධ මිත්රද රජ කම අතහැර සිරි ලකට එන්නේ ඒ අනුවය. ගසක් නිසා රජ කම අතහැරු මිනිසෙක් ලොවේ ඇත්නම් ඒ මේ අයියා මළෝය. හැරී චාල්ස් පර්විස් බෙල්ගේ ජිවිතය වෙනස් වන්නේ මේ කථාව නිසාය. දිස්ති්රක් විනිශ්යකාර ධුරය අතහැර ඉතිහාසය ජිවිතය වූයේ මේ අදහා ගත නොහැකි ඉතිහාස කුමරා නිසාය. අධිරා්යවාදීන් ලෙස ඉංගි්රසීන් සිංහලයන්ගෙන් අපහස විදිද්දී, බෙල් උපහාර ලබන්ගේ ඒකය. එත් කථාව දුකක් වන්නේ බෙල් ගැන සිංහලයන් දන්නේ මොනවාදැයි සිතුණු විටය. තමන්ට හිමි වූ නිතීය එපා වී ඉතිහාසය ජිවිතය කළ මිනිසා සොයාගෙන යන්න ඔහු ඇරඹූ ගමන මුළු ලක් ඉතිහාසයම ගොඩ නැ`ගු ගමන වූයේය. ඒ ගමනින් ගමනක් හදා ගන්න ලක්දිවට යලිත් හැකි වන්නේ ඒකය. එත් ගමන අතර මැද දී ඇද වැටන්නේ හැරි චාල්ස් පර්විස් බෙල් වගේම ඔහුට සිරිලක් බිම මව්බිම තරම් උතුම් කළ බුද්ධ මිත්ර කුමරුත් අමතක කර ගත් ඉතිහාස බමුණන් නිසාය. බමුණෝ කවදත් ලාභ ලැබීමත් සත්ය යටපත් කිරීම ජිවිතය කර ගත් ඇත්තෝය. මෙකළ ලංකවේ ඉතිහාසය ද බමුණන් අතට ගත් ලාභ භණ්ඩයක් සේ විකිනේන්නේය. බුද්ධ මිත්ර කුමරුගෙත් ශි්රමත් බෙල් වෙතද සිතුවිළි උදානක් උවමනා එබැවිණි. මන්ද ‘‘බුද්ධ මිත්ර කුමරු’’ භාරතය අතහැර සිරිලක ජිවිත දුන්නේය. හැරි චාල්ස් පර්විස් බෙල් බි්රතාන්ය අතහැර සිරිලකට ජිවිත දුන්නේය. මෙවන් ජිවිත පුද දුන් මිනිස්කමට කමටහනක් සිංහළයන්ට නැත්තේ මන්ද?.<br /><br />සූජිත් අක්කරවත්ත<br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-37027151445720956892015-02-15T07:11:00.003-08:002015-02-15T07:11:48.459-08:00වහලතන්ත්රි<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsn5EbULrFfzE9ha4b4Bgj7XgKOYNGgCo3caQpWr-0qDa2zih8UMo006tW25LwNhuy-JhG3mJkXUh6K2AY8pELbFaSeY3L_0iiAYwBsymFYUEpGcJ47Edyn8FAgTPycXCiEkWJzOu8ISY/s1600/Parliament-Sri-Lanka.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsn5EbULrFfzE9ha4b4Bgj7XgKOYNGgCo3caQpWr-0qDa2zih8UMo006tW25LwNhuy-JhG3mJkXUh6K2AY8pELbFaSeY3L_0iiAYwBsymFYUEpGcJ47Edyn8FAgTPycXCiEkWJzOu8ISY/s1600/Parliament-Sri-Lanka.jpg" height="140" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: large;"><br /> සිහිනයක් තරම් ජිවිතය තීරණය කරන වෙනත් හැගීමක් ගැන කිව නොහැකිය. කි්ර:ව 1527 දී කෝට්ටේ රාජ නුවර වැසි අන්තිම සිංහලයාන් අතලොස්ස හමුවේ වූයේ සිහිනයකි. ඒ කවදා හෝ යලි නිදහස් වී රජ නුවර සිරි පුරන හැටියය. ඒ සිහිනය හිතේ දරා ගෙන කෝට්ටේ අතහැර ගාල්ලට සෙන්දු වන වහලතන්ත්රි පරපුර නවාතැන් ගන්නේ උණවටුනේය. බරන්තෝ වහලතන්ත්රි උණවටුනට පලා එන්නේ යලි කෝට්ටේ රජ නුවර ගොඩ නැගෙන බව කියමිණි. වහලතන්ති්රවරු ශී්ර ජයවර්ධනපුරය ගොඩනැගූ විට එහි ගෘහ නිර්මාපකයන්ය. වෙසෙසින්ම අලකේශවර ප්රභු රාජයාද වීදාගම මෛතී්ර මහතෙරිදු අතර මැද සිටිමින් ජයවර්ධනපුර රාජ විභුතිමත් කිරීමට උරදුන්නේය. ඔහුහු රාජ උරුමයට නෑකමක් පෙන්වන්නේ ‘‘විසිදා කුමරිහාමි’’ නිසාය. ඈ තෙමේ ඒ දණ්ඩුවේ වහලතන්තී්ර සමග හද ගන්න අනිමයම් පේ්රමය නිසා වහලතන්ත්රිවරුන්ට රාජ නෑ කමක් බැන්දෙන්ය. පිසිදා කුමාරිහාමි වූ කලී වීදිය බණඩාරගේ දෙවන බිසෝ වූ ටිකිරි බිසෝගේ දුවනියය. කොහොම උනත් විසිදා කුමාරිහාමි ඒදණ්ඩුවේ වහලතන්ත්රිරි දාව බිහි කරන බරන්තෝ වහලතන්ති්ර පරපුරේ ඊලග පුරුක වන්නේ මේ විලසින්ය. බරන්තෝ බුදු දහම අතහැර කිතුනු සමයට බැදෙන්නේ ගැති බවට නොව තම සිහිනයට බව පෙනෙන්නේ බරන්තෝ පෘතුගි්රසී අතහැර උණවටුනට ආ හැටියටය.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEcLOZjWeesLextD-bKBHWKH0ZWNju_JuR542S2RooKvJ91eRBQfxD7tmEAZIkS1fUQBRklmvxhO7zh3-ilQ-ekaurfoYdTNM0jabsap-VAHuDceX30hYYF_CHLMFfVzczfKn07dz_8_Q/s1600/E._W._Perera.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEcLOZjWeesLextD-bKBHWKH0ZWNju_JuR542S2RooKvJ91eRBQfxD7tmEAZIkS1fUQBRklmvxhO7zh3-ilQ-ekaurfoYdTNM0jabsap-VAHuDceX30hYYF_CHLMFfVzczfKn07dz_8_Q/s1600/E._W._Perera.jpg" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;">උණවටුනට පැමිනි බරන්තෝ තම කිතුණුකම භාවිතා කර බටහිර ආධ්යාපනට එක් වන්නේය. මේ පරපුර සියවස් තුනක් මෙහෙම ගමන් කර ගමන යළි මුදුනට ගෙනාවේය. ඒ කි්ර:ව 1875 දෙසැම්බර් 12 දාය. මේ අන් කිසිවෙක් නොව ‘කෝට්ටේ සිංහයා’ යැයි විරුදාවළි ලත් ඊ.ඩබ්.පෙරේරා හෙවක් ඇලියන් වහලතන්ති්ර පෙරේරා උපන් දවසය. සියවස් තුනක් තම මී මුත්තනු දැල්වූ සිහිනය සිතට ගෙන ඔහු යළි කෝට්ටේට පා තබන්නේ 1896 දෙසැම්බර් 12 වන දාය. ඒ ඔහුගේ 21 වන උපන් දිනය දාය. එහි පැමිණ තම පුරාතන පිය උරුම භුමිය සොයාගත් ඔහු නිතිඥයකු ලෙස පදිංචි වන්නේය. ඔහුගේ කෝට්ටේ ආගමනය එය අතහැර ගිය බොහෝ සිංහලයන්ට කෝට්ටේ කරා නැවත එමේ ප්රර්ථනාව වූයේය. කෝට්ටේ කරා පැමිණ ඒ අතීත නුවර උරුම පරපුර අතරින් ප්රතාපවන්තයා වන්නේ ‘ඊ.ඩබ්. පෙරේරා සූරින්ට’ය. ඔහු තෙමේ ලක්දිව ඉතිහාසකරණයට බට ප්රමුඛ පෙලේ නූතන ජාතික දේශපාලන නායකයා සේ කැපී පෙනේ. විශේෂයෙන්ම අතීත කෝට්ටේ ගැන ලෝක අවධානය ඇති කළ එතුමාගේ කෘතිය කෝට්ටේට ආලෝකය ගෙනා පොතය. ඒ ඔහු විසින් රචිත <span lang="EN-GB" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">THE AGE OF PARAKRAMABAHU </span><span lang="EN-GB" style="font-family: FMAbhaya; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">(1412-1467) </span> කෘතියය. එම පොත විසින් වහලතන්ති්ර පරපුරහි සිහිනය තවත් බොහෝ අයගේ සිහිනය බවට පත වන්නේය. 1910 දී ඊ.ඩබ්.පෙරේරා විරචිත කෘතිය නෙත ගැටෙන්නේ ලක් රාජ්යත්වයට සිහිනයක් ළමා වියේම දුටු ‘ජූනියස් රිචඞ් ජයවර්ධන’ය. මේ පොත ඔහුගේ 12 වන උපන් දිනයට ඔහු කතුවරයා වෙතින් තෑගි ලබන්නකි. ඒ තෑග්ග නව ගැටවර ජේ.ආර් තුල කෙතරම් ගැඹුරු සිහිනයක් දැල් වූවේදයත් කෝට්ටේ යලි අගනුවර කර ගැනීමත් සිරිලක් රාජ්ය නායක පදවි දෑරිමත් ඔහුට එකම පැතුම වූයේය. </span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiuNzuMBAg3OQip09lETRc-dvC4qqSg4zJeNSN7eWUzOJT4LLyxUKQXgeX0wC6VjbSSMg7G6XqjhQEXOwIxQRX4Cfww4_NTDqwFVK6wnnvpKdLNPZZ2RUqbSmekQJJNwj4DehbxIsUXRM/s1600/J+R+Jayawardena.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiuNzuMBAg3OQip09lETRc-dvC4qqSg4zJeNSN7eWUzOJT4LLyxUKQXgeX0wC6VjbSSMg7G6XqjhQEXOwIxQRX4Cfww4_NTDqwFVK6wnnvpKdLNPZZ2RUqbSmekQJJNwj4DehbxIsUXRM/s1600/J+R+Jayawardena.jpg" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;">1910 ලියවුන පොත දැල් වූ රාජකීය ප්රාර්ථනාවද 1523 සිට දරාගෙන පැමිණ පරපුර ප්රාර්ථනාවද හැබෑ විමට පටන් ගත්තේ 1982 දීය. ඒ ශී්ර ජයවර්ධනපුරය යලි සිරිලක අගනුවර බවට පත් වෙමිනි. කෝට්ටේ යලි අගනුවර බවට පත් කිරීමේ සටනට ඊ.ඩබ්.කෘතිය දැල් වූ සිහිනය මුදලිදු අබේසිංහසූරින් මුදල්දු ෆොන්සේකා සේම ජෝන්ද සිල්වා සූරීන් සම පෙලේ සිට ගත් සිහිනයකි. ඒ සිහිනය සැබෑ වන්නට මත්තෙන් මේ සිවු දෙනාට නෙත් පියා ගත්තද ජයවර්ධන ශී්රමතාණන් තනිවම සිහින සැබෑ කර ගත්තේය. එත් කථාව පුදුමය දනවන්නේය. ඒ පළමු වරට ජයවර්ධනපුරය අගනුවර වනවිට ඒ තැනූ අලකේශවර කුමරුට රජකමිත් නුවරත් අහිමි වන සැටිත්, ඔහුගේ මීමුනුපුරු ජේ.අර් ජයවර්ධනයන් දෙවන වරට ඒ නුවර රාජ පාලක පදවියත් අගනුවර කොට හිමි කරගත් සැටිය ය. කථාව තවත් පුදුමය දනවන ශෝකාන්තයක් වන්නේ ඒ කෝට්ටේ අගනුවර සිහිනයට යලි සිහින දැල් වූ ඊ.ඩබ්.පෙරේරා සූරීන් පරදවා ජේ. ආර් ජයවර්ධනට ලක් රාජ මන්ත්රන සභාවට එන්නට සිදු වූ දෙවෝපාගත කථාවය. කොහම උනත් ගැටවර ජයවර්ධනයන් අතින් පැරදී පරිනත ඊ.ඩබ්.පේරේරා ජාතික දේශපාලනය අතහැර තනිකඩව සිට ජාතිය අතහැර ගියේය. එත් රටක් ලෙසත් ජාතියක් ලෙසත් නව අගනුවරට පැමිණ ඊ.ඩබ්.පෙරේරා සූරින්ට අප කළ යුතුකම කුමක්දැයි සිතිය යුතුය. එහි පළමු වැරදිකාරයා විටක ජනපති ජයවර්ධනයන් බව කිව හැකේය. ඔහු වාහලතන්ත්රිවරුන්ගේ දිගු කාලීන සිහිනය සැබෑකර තැබුවේය. එත් ඒ සිහිනය සැබෑකර තමන් කර ගත්තේය. එත් එය එසේමයි කිව නොහැක්කේ ඔහු සැලසුම් කළ ශි්ර ජයවර්ධනපුර නුවර තනා නිම කිරීමට පෙර ඔහුට ගැටුමකට මුහුන දීමට සිදු වූ නිසාය. නමුත් නායකයන් පළමු යුතුකම් ඉටු නොකලහොත් ඔහුනට යුතුකම් ඉටු කිරීමට යලි වෙලාවක් හෝ අවස්ථාවක් නම් නොලැබේ. ලක් දිව පාලනය කළ බොහෝ පාලකයන් මේ කරන සිත දරාගත් බවක් නම් නොපෙනේ කෝට්ටේ නැවත පුනර්ජිවනය කළ ඊ.ඩබ්.පෙරේරා සිරිත සිරිතක් සේ ජනගත වන්නට නොහැකි වන්නේ මේ නිසාය. සියවස් තුනක් එකම සිහිනයක් පැතූ වහලතන්ති්රවරු නිමා වන්නේ එතැණිනි. මෙසේ ඊ.ඩබ්.පෙරේරා තනිකඩව සිට පරපුරට උරුම දරුවකු දායාද නොකර ජිවිත කය හැර ගිය නිසාය. පුදුමය දැන් අප රට පැමිණ ඇත්තේ කෝට්ටේ අගනුවර ලෙස තබාගෙන ජයවර්ධන ජනපතිදු බිහිකළ විධායක ජනපති ක්රමය අතහැර දමන තැනටය. විධායක අවුල ජයවර්ධනයන්ව අවුලක් කර දැම්මේය. ජයවර්ධන අමතක යුතුකමට යලිත් අවස්ථාවක් ඔහුට ලැබුනේම නැත. ඒ අවස්ථාව ලැබුනු තැන යුතුකම් ඉටු කරන්න පමා වන නොහොබිනාකම නිසාය. සිරිලක ඉතිහාස නුවරකට අනාගතය කැන්දු ජයවර්ධනයන්ට අපවාද මැදින් දෙදරයන්නට සිදු වූයේය. එත් කෝට්ටේ අපට ඇති අගනුවරය. එය තැනු වැඩු සොයා ගත් හැමෝම සමග යුතුකමේ කතාවතක් අවැසිය. එය දිගු කාලීන රාජ්යකට අවශ්ය ධර්මතාවය ය. දෙවන කෝට්ටේ යුගය රාජපක්ෂ පරාජය කොට නව පාලකයකු ගෙන ආවේ පළමුව යුතු කම ඉටු කරන ධර්මතාවයටය. ධර්මතාවය අමතක කරන්නේ නම් හැමෝටම සිදු වූ ධර්මතාවය ඔහුටද පොදුය. ධර්මතාවයෙන් ගෙතී බැදුනු ‘මහාවංශය’ ලක්වැසි රජුන්ටත් ලක් වැස්සන්ටත් ලියා තබා ඇති ඇත්ත එයය.<br /><br />සුජිත් අක්කරවත්ත</span><br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-90416912754345698382015-02-06T07:41:00.000-08:002015-02-06T07:41:59.199-08:00කපිතාන් හොග්<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;"> භාරතය තේරුම් ගැනීමට පුරා විද්යාවේ සරණ යන්නට ඉංගී්රසී අධිරාජ්යවාදය තීරණය කරන්නේ කි්ර:ව 1842 දීය. එත් ඒ සදහා නිල මෙහෙයුම ඇරඹෙන්නේ කි්ර:ව 1861 දීය. ඉන්දීය පුරාවිද්යා දෙපාර්තුමේන්තුව ඒ සමග පිහිටු වන්නේය. ඒත් වැඩි දුර යන්නට මත්තෙන් භාරතය සොයා යාම අසරණ වේ. ඒ භාරතය සොයා යන්නට නම් සිංහලය සොයා ගත යුතුව තිබූ බැවිණි. මේ ගැන කදීම සිතුවිලි සරණයක් ශි්රමත් කනිංහැම් හා ලක්දිව ආණ්ඩුකාර හර්කියුලස් රොබින්සන් අතර සිදු වී තිබුනි. ඉතිහාසය ගැන ලියන ඇත්තන් කියවිය යුතු මේ හෘද පේ්රමයේ මිතුරු ලිපි වැල පෙරට ගත යුත්තේ ඒකය. ඒත් සුද්දා පරයා.... ඌ අපිව කෑවා..... අපේ උරුමයට ගිනි තිබ්බා.... වගේ මෝඩ සිතුවිළි තාම හිතේ දවටාගෙන ඉතිහාසය ගැන ලියන කියන උදවිය මෙවා හංගාගෙන ඇත්තේය. නැත්තම් දන්නේම නැත්තේය. නොදන්න උන්ට ඉතිහාසය භාරදීම ලක් රජයට පුරුදු වී ඇති ලෙඩකි. මේ ලෙඩඬේ හොදවන පාටක්ද නොපෙනේ කොහොම උනත් රටක උරුම සිරිතට පණ දීම රජයක වගේම එහි පුරවැසියාගේ ද වගකීමකි. මේ ගැන හිතා ගෙන ඉතිහාස විෂයට සිතුවිළි පතුල යා කර ගත විට බොහෝ දේ දැනේ පෙනේ.</span><br /><span style="font-size: large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgtAugXMfwVVkxm3ZCegmzKra5QoW8XIlFccZ6KgRTSd41zgMuYgbTtY-ghrw3bASP4gv1xcGFt3vVZVzF6620w8tiiXYZAm6pJvx-FMj6pqyuDxfAkerSWX30-QJz1XwRvT-oHyjdXHY/s1600/LordRosmead.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgtAugXMfwVVkxm3ZCegmzKra5QoW8XIlFccZ6KgRTSd41zgMuYgbTtY-ghrw3bASP4gv1xcGFt3vVZVzF6620w8tiiXYZAm6pJvx-FMj6pqyuDxfAkerSWX30-QJz1XwRvT-oHyjdXHY/s1600/LordRosmead.jpg" height="320" width="233" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;">මෙහෙම පෙනෙන දැනෙන දෑ හිතේ දවටාගෙන ගැඹුරි හැගුමින් පරියෙෂණයට පිවිසිය යුතුය. මෙහෙම පිවිසි විට ඉංගී්රසි යුගය ඉතිහාසය ආලෝකමත් කළ රාජ ප්රතිපදාව හැදිනිය හැකිය. හර්කියුලස් රොබින්සන් ආණ්ඩුකාරවරයා තම මිතුරාගෙන් ලද ලිපි වලට උත්තර යවන්නේ සිරිලක හැම තැන ඇති කථාව ගැන කියමිණි. ඒ ඉතිහාස කථාව ඇත්තම ඇත්තදැයි බලන්නට ඔහු රහසිගත මිනිසෙකු සොයා ගත්තේය.‘කපිතාන් හොග්’ සිරලක ඇවිත් ලක්දිව උරුම සිරිතට පණ දුන් මිනිසෙකු වන්නේ ඔය විදියටය. කපිතාන් හොග්ගේ සේවය ඉංගී්රසින්ට වෙනස් වන්නට මග පෙන්නූ කැඩපතය. ඒ වගේම සිංහලයන්ට අතීතාඩම්බරයකින් නැගී හිදින්නට මග කියන පාර හදා දුන් තැනය. මුල මතක ඇත්නම් දිගු ගමනක් යා හැකිය. ඒත් ජාතියේ මුල හොයන්නට මුල හොයා දුන් ‘කපිතාන් හොග්’ අමතක කර දමා ඇති විට මුල අග හෝ මැදවත් නොදන්නා ලාබ බාල කේවට්ටයන් ඉතිහාස මහගෙදර අල්ලාගෙන ඇත්තේය. මේ නිසා පරියේෂණ නැති කට වාචාල පොතේ ගුරාලාගේ ගජබින්න බලා ගන්න සිදුව ඇත්තේය. </span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: large;"> උතුර වෙල්සයේ සිට ලක්දිව වෙල්ලස්සට ‘හොග්’ පැමිණෙන කථාව මන බදින චිත්රණයක් වැනිය. හොග්ගේ තාත්තා මහා බි්රතාන්ය රාජකීය යුධ හමුදාවේ නිළ ලේඛකයාය. හොග්ට අම්මෙක් නොවූනේය. ඒ අම්මා පුතුව අතහැර ගොස් සිටි නිසාය. මේ තරුණයා හර්කියුලිස්ට හමුවන්නේ උතුරු වෙල්සයේ කෑලෑ ගමකදීය. දෙදෙනා මිතුරන් ගුරු ගෝලයන්ද වන්නේය. ඒත් හර්කියුලස් රොබින්සන්ට ටික කාලයකින් රටත් මිතුරාත් අතහැර ලක්දිවට පා තබන්නට සිදුවූවාය. ඔහු ලක්දිව ආණ්ඩුකාර පදවියට පත් විට හොග් බි්රතාන්යය රාජකීය හමුදාවේ කපිතාන්වරයකුව සිටියේය. මහා භාරතය සොයන පුරා විද්යා වෑයම නතරව ඇති වග හර්කියුලස් වෙත තම මිතුරෙකු වූ කනිංහැම් ගෙන් දැන ගන්නට ලැබෙන්නේය. කනිංහැම්ට ‘මහාවංශය’ ගැන ලියා යවන්නේ හර්කියුලස්ය. කනිංහැම් වහා වහා ලක්දිවට පුරාවිද්යා දෙපාර්තුමේන්තුවක් උවමනා බැව් කියන්නේය. මහා අධිරාජනියගෙන් ඒ සදහා අනුමැතිය ලබා ගැනීමට ලංකා පොලොවේ ඇති පුරාවිද්යා උරුමස්ථාන ගැන ජිවමාන වර්තාවක් වහා සැපයිය යුතු වූයේය. ලංකාදීපය ගැඹුරට සොයා නොගෙන භාරතය සොයා ගත නොහැකි බවට වර්තා පලවන්නේ මේ අතර තුරය.</span><br /><span style="font-size: large;"> කපිතාන් හොග් හෙවත් ‘කපිතාන් අර්.එෆ්.හොග්’ බින්තැන්නට ඇවිත් මහියංගණ මහාසෑය තිබූ තැනින් පටන්ගෙන අනුරාධපුරයට පිවිසෙන්නේ ඒ සදහාය. සිහින කථාවක් විතරක් නොව යටගිය දවසක් සොයා ගෙන කපිතාන් හොග් ජිවිතයම අතහැර සොයා යෑමම ජිවිතය කර ගත්තේය. ඔහුගේ ගුරු මිතුරා වූ ‘හර්කියුලස් රොබින්සන්’ තම සගයාගෙන් ලැබෙන තතු විත්ති එකට අමුණා ගොතා බදින්නේය. විටක සිංහල මිහි ගැබ හා එහි ඇති අතීත කෞතුකයන් සොයා ගෙන වන වැදුනු තම සගයා ගැන මාස ගණනාවකින් ආරංචි නැත. අතරමංව සිටි හොග් මංමුලාවෙන් මිදි ආ විගස හර්කියුලිස්ට තතු දත්ත යවන්නේය. විටක දෙදෙනාම එක් වී වන වදුලූ මැදින් විරාජමානව නැගී ඇති සිංහළයන්ගේ වන්දනීය භුමි සොයා යන්නේය. ලක්දිව උරුමාතිතයට එබෙන විට මෙවන් කෞතුක කථාන්දරයන් ලියවී ඇත්තේය. ඒ ආත්මාන්දරයකිනි. මෙම ආත්මන්දරය වූ කලී මිත්රාන්දරයකි. ඒ මිත්රාන්දරය ලෝක උරුම මිතුරු සිරිතක් වන්නේ නූපන් රටක නූපන් ජාතියක උපන් සිරිතට පණදීමදට රුකුල් දුන් මිතුරු අන්දරයක් නිසාය.</span><br /><span style="font-size: large;"> කපිතාන් ආර්.එෆ්.හොග් විසින් මහියංගන මහාසෑය, රුවන්වැලි මහාසෑය, ජේතවණාරාම අභයහිරි මහා සෑ සේම අටමස්ථානයද ඒ හා බැදි ලොව්තුරු නිර්මාණයන්ද ගණනය කලේය. වන වදුලක් මැද ගහකොළ සතා සිව්පාවා විසින් සුරකින වන ගැමියන් නමදින මේ පුදුම උරුමයන් ඔහු හරියටම ගණනය කලේය. හොග් මැන බලන්නේ බිදවැටී තිබූ මහාසෑයය. පුදුමය වන්නේ ඔහු එයට දුන් වට ප්රමාණය හා උස ගනණය මහාවංශය ථුපවංශය හා මහාවංශ ටීකාව විසින් සුත්රගත කොට තිබූ ගණනයන් හා හරියටම සමාන වීමය. එය අභයගිරියට ජේතවණාරාමයටද මහියංගන මහා සෑයටද එසේම වූයේය. වඩාත් ආදරණිය ලක්වැසි මිතුරෙකු සේ කපිතාන් හොග් සදාදරණිය වන්නේය. ඒ ඔහු තම පරියේෂණ සමයේදි සෙල්ලිපි ගණනය කොට ඇති බැවිනි. පුරාතන සිංහළ අකුරු වැල කියවන්න ඔහු නොදත් අතර එය දත් අයෙකු හරියටම නොවූ සමයකි. ඒත් ඔහු හැම සේල්ළිපියකම දිග පළල වගේම එහි ඇති වදන් ගණනත් අකුරු ගණනත් මැන ගණනය කර ලියා තැබූවේය. එපමණක් නොව අකුරු නොවන සංකේත සලකුණු ද තව විටක වන ගැමියන් ඒ ගැන කියවූ අතීතාඩම්බර කථා පොකුරුද ලියා ඇත්තේය. ඉතින් කපිතාන් හොග් ගේ ලියවිල්ල නිසා මහා අධීරාජණීය සිරිලකට පුරාවිද්යා දෙපාර්තුමේන්තුව තම රජයේ වියදමින් පිහිටුවන්නේය. </span><br /><span style="font-size: large;"> ඒත් හර්කියුලස්ට වගේම හොග්ටත් අපේ ඉතිහාසයෙන් දී ඇත්තේ මොනවගේ ඉඩක් ද?. මේ වගේ වී ඇත්තේ ඇයිද?. උත්කර්ෂයෙන් උත්කර්ෂයට මෙකල අප නංවන අපේ අතීත ආඩම්බරය සොයායන මාවත සොයා දුන්නේ ඔහුනය. කි්ර:ව 1882 දී මේ දෙන්නා නැව් නැග ස්කොට්ලන්තය බලා යන්නේය. ඒත් කරුමය පූරාවිද්යාව යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ගල් පිළීම සෙල්ලිපි වෙහෙර විහාර රජ ගෙවල් රන් රීදී තඹ භාණ්ඩ විතරක්ය. නැත. පූරාවිද්යාව යනු පුරාවිද්යාත්මක මිනිසුන් ගැනද සොයන විෂය ය. නූතන ලක් පුරාවිද්යාවට නැත්තේම පූරාවිද්යාත්මක මිනිසා සොයන පරියේෂනයය. ඒ නිසා මුල අග මැද පැටලී යයි. ලොවක් හමුවේ පවතින්නට වෙනත් ධනයක් නොවමනා ජාතියක් ණය බරින් මිරිකී අපිළිවලින් අප්පිරියාවට ගොස් ඇත්තේ ඒකය.</span><br /><span style="font-size: large;"> පුරාවිද්යාත්මක සුමිතුරන් වූ හර්කියුලිස් රොබින්සන්ද , කපිතාන් හොග්ද සොයා යන්න සිතුවේ ඒකය. ලක් පුරාවිද්යාවට ‘ පුරාවිද්යා මිනිසා’ ගැන චින්තාවක් අවැසිය. එය මාධ්යට කලාවට සිනමාවට විලසින්ම අධ්යාපනයට පිවිසිය යුතුය. එහෙම නොවූනු නිසා අපට හොග් වන් මිනිසුන් නැත. එවැනි ව්යායාම සහිත මිනිසුන් ඇතද නොපෙනේ. කඹුරුපිටියේ මහතෙරි`දුලාට, පරණවිතාරණලාට සහ දැරණියගලලාට පසු අප ඇවිත් නතරවී ඇත්තේ එතනය. හදකම්පා කරන මේ තැන ගැන සිතන්න සිතුවිලි හැගීම් ජනනය වේවා. සුදු සගයන් සිංහළ උදානයට ඇවිද ගිය මගම ඇවිදමින් මම දැන් සිතන්නේ ඒ ගැනය.</span><br /><br /><span style="font-size: large;">සුජිත් අක්කරවත්ත</span><br /><span style="font-size: large;"> </span><br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-2056289694261980832014-12-26T23:17:00.004-08:002014-12-26T23:17:55.459-08:00නිලූපුල් විල<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnDwbx-EFz-YD5xOhGxEjH0vRbbzvQJaacJ4987Fur_pQaovllgcBEFgkzPRICA3jlczcdzXJVO75znZjo40ZymPFZ8NFYVWCphSRIJSfrx_hRohX9ibIox1inL_KNI5_FfcOVBilpCLQ/s1600/jaya-sri-maha-bodhi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnDwbx-EFz-YD5xOhGxEjH0vRbbzvQJaacJ4987Fur_pQaovllgcBEFgkzPRICA3jlczcdzXJVO75znZjo40ZymPFZ8NFYVWCphSRIJSfrx_hRohX9ibIox1inL_KNI5_FfcOVBilpCLQ/s1600/jaya-sri-maha-bodhi.jpg" height="240" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />අලූත් රාජධානියක් සොයන්න සිදුවන්නේ තිබෙන තැන කිළිටු වූ විටය. තැනක් කිලූටු වන්නේ ක්රමයේ වරද හෝ පාලකයන්ගේ වරද නිසා හෝ සතුරු ආක්රමණයක් නිසා හෝ සොබාදහම විසින් ඇති කරන අවුල් නිසාය. ඒත් සිරිලක් රාජධානිය බොහෝ විට අගනුවර මාරු කර ඇත්තේ සතුරු වියවුල් නිසාය. ක්රමය වෙනස් කිරීමට වෙනස් කළ රාජධානිය වන්නේ අනුරාධපුරය සහ කෝට්ටේ පමණි. අනුර නුවර සොයා ගත්තේ අනුරය. පුදුමය කෝට්ටේ සොයාගත්තේද අයන්නේ අකුරින් නමක් තිබූ අලකේෂ්වරය. රටට අගනුවරක් සොයන ”සතර මහ භූ සූත්ර” භුමී ශ්රාස්ත්රය අනුව විමසන සතර විමසුමට අදාළ එක් භූ භාග්ය ලකුණ නම් ”පුෂ්ප විලය” ඒ කියන්නේ සොබාදහම විසින්ම බිහි කොට තිබූ ස්වභාවික විලක් මැද මල් පිපි තිබීම ඒ භූ භාග්යයහි ලකුණය. මේ විදිහට ගත් විට ”කකුධ විල” අනුර නුවර තිබූ පුෂ්ප විලය. මේ විල් දිය මැද පිපි තිබූ පුෂ්ප නෙලා ජය වැවට පුදා කිරුළ දැරූ පණ්ඩුකාභය නිරිදු මේ විල රැකගත්තේ ජාතික වස්තුවක් ලෙසය. පසුව ජය ශී්ර මහ බෝධිය රෝපණය කළේ මේ කකුධ විල අසබඩය. ඒ කියන්නේ ජය ශී්ර මහ බෝධින් වහන්සේට ජල පෝෂකය වූයේ මේ විල් දියය. <br />වීදාගම මෛතී්ර මහ තෙරිදු කෝට්ටේ ශී්ර ජයවර්ධනපුර විමසන විට හමුවන්නේ නිලූපුල් විලකි. මේ නිලූපුල් විල වසර හයසීයයක් ගෙවී ඒ තිබූ තැනම අදත් තිබෙන්නේය. කෝට්ටේ ජයවර්ධනපුරයට අගනුවර නැවත රැුගෙන ජයවර්ධන ශී්රමතාණන් රාජ්ය නායක පදවි ලැබීය. එතුමාණන් මේ විල ගැන රහසිගත පුවත සනාථ කරගත්තේ කෝට්ටේ අතීත පුවත ගැන පූර්ණ පර්යේෂකයෙකු වූ ඉතිහාසඥ ඞී.ඩබ්.වික්රමආරච්චිගෙනි. විල ගැන පුවත් තැනින් තැන ලියවී තිබූ තතු විත්ති වලින් ද සනාථ වන්නේය. පසුව ඔබේසේකර වෙද මුදලිතුමා මෑත කාලීන පර්යේෂකයා වන්නේය. පසුව මේ විලහි මතු පැවැත්ම රැුක ගැනීමට කෝට්ටේ නිලූපුල් විල ඇති භූමී භාග්යම තමන් සතු කරගන්නේ ඉංගී්රසි ආණ්ඩුවට මුදල් ගෙවා දමමිනි. මේ නිල්මල් විල ගැන අතරින් පතර තතු කෝට්ටේ යුගයේ ලියවී ඇති බොහෝ තතු අතර වේ. ඒ වගේම දියවන්නා දියත්ත සමග ද යමින් බැ`දී ඇති මේ විල රැකගැනීම සෑම රජ දරුවෙකුගේම රාජ රහසක්ද වුයේය. මෑත කාලීනව ඒ සදහා කැප වූයේ ජයවර්ධන ජනාධිපතිවරයාය. සැබැවින්ම ලක්දිව නූතන රාජ දේශපාලනය ප්රධාන දහරා දෙකට බෙදී පවති. ඒ ස</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;">දහා මතවාද වංශ සේම පාටද වේ. මේ අනුව නිල් හා කොළ පාට දෙක මේ පාට අතර ප්රධානය. කොළ පාටින් රාජ්ය බලය ලැබූ ජයවර්ධනයන්ට නිල්මල් විල නිල් මානෙල් විල ක්රමයේ වෙනසට මුල් වීම අරුම දනවන කතාවකි. කොහොම උනත් නිල් වර්ණය ෂඞ් වර්ණ බුද්ධ රශ්මීයේ පළමු පාට වන බැවින්, නීල වර්ණය උපුල්වන් දෙවි`දු නිසාද, විෂ්ණු දෙවි`දු නිසාද, නිල් මානෙල් මල නිසාද ලක් ජන සිරිත ඔප කරන වර්ණයකි. මේ නීල කථාව ලක් ඉතිහාස කථාවේ මතුපිට කථාව යටින් දිවයන පදනම් කථාව වී ඇති වාර බොහෝය. ඒත් මෙවන් ඉතිහාසගත නිල්මල් විලක් ජන අවධානයෙන් තොරව පැවතීම දුකක් දනවන කථාවකි. ඒත් ඉතිහාස දෑ කිළිටි කර සතුටක් සැපක් හෝ මිලක් ලබා ගැනීම ගැනම සිතන සමාජයක් මැද එසේ වී තිබීම විටක යහපතකි. මේ ඉතිහාස විල සම`ග බැ`දී ඇති අතුරු මුල කතා පොකුරු රස දනවන ජන අන්දර වැලකි. මාදිවෙල කුමාරීහාමි හා සුනේත්රා දේවීයගේ ද තම්මිට කුමරිය හා සමුද්ර දේවියගේ ද ජීවිත තතු අන්දර මැද නිලූපුල් විල බැ`දුනු කථාවකි. මේ විල නොසි`දි පවතින සැටි නම් අපූරුවකි. අපූරුව වඩාත් අපූරුව වන්නේ ක්රමයෙහි වෙනසකට බැ`දුණු කෝට්ටේ රාජධානියට යළිත් රාජ නගරය එන්නේ ක්රමයෙහි වෙනසකටය. ඒත් ලක්රාජ කතාව හිතුමතේට වෙනස් කළ හැකි කතාවක් නොවේ. ඒ නිසාම මොහොත වෙනස් කළ හැක්කේද මොහොත උදා කළ හැක්කේද ඓතිහාසික ඉව අනුවමය. <br />ඉතින් නිලූපුල් විල ගැන ගෙතී ඇති කතා සියල්ල එකට ගොතා කියවා බැලූ විට බොහෝ දේ දැකිය හැකිය. ඒ දැක්ම ඉතිහාසය ගැන මෙලෝ හසරක් නොදන්නා හැමටම වටහා ගත හැක්කේ මේ මොහොතේ සිදු වී ඇති දේ අනුවය. නිලූපුල් විලේ නිල් නෙළුම භූමි භාග්යයක් සේ සලකා ගෙන පාර්ලිමේන්තු ආණ්ඩු ක්රමය වෙනස් කර පාර්ලිමේන්තුව කෝට්ටේට ගෙන ආවේය. එදා පටන් යලිත් බලය පාර්ලිමේන්තුවට උවමනා බවට පැතිරුණ මතයට ජය ගෙන එන්නට පැවරුනේ නූතන ලංකාවේ නිල්පුල් පාට දේශපාලන දහරාවට ය. පුදුමය බැරිම තැනදී කොළපාට දේශපාලනය ඇරඹු ක්රමයේම වෙනසට, ඔවුන්ම නිල්පාට දහරාවේම<br /><br /> නායකයෙකු ගෙනවිත් ඇති සැටිය. මේ කෝට්ටේ නිලූපුල් විලට බැදී ඇති භූ භාග්යයහි ඓතිහාසික ඇත්තය. ඉතිහාසය, විසිතුරු පුදුමයන්, මවිතයන් හා නොපෙනෙන සත්යයන් ඓතිහාසිකව ගලාගෙන එන සැටියය. ඒ සැටිය මේ මොහොතේද පෙනේ. පිලකට ගොස් බලය ලබා ගත යුතුය. ඒත් ඉතිහාසය වටහා ගන්න පිලක් නොව ඕනෑ පලල් හිතකි. මේ නිල් මල් විල ගැන ලියුවේ ඒකය.<br /><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-17891728851629832002014-11-15T21:09:00.000-08:002014-11-15T21:09:36.172-08:00ඉත්තෑපානේ මහ තෙරිඳු <div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ක්රි.ව. 1412 දි කෝට්ටේ රාජධානිය බිහි වන්නේ විද්වත් පාණ්ඩිත්යයෙන් අනූන මහ තෙර පරපුරක ආසිරි බල මහිමයද සමගිනි. එතැන් පටන් කෝට්ටේ ඔස්සේ විහිද පැතිර ගිය ලක් සසුන් කතාවත දිගුය. ප්රභාෂ්වරය. දෑ අභිමන් මැවූ සීල සුගන්ධයෙන් පිරිපුන් ප්රඥා ප්රභා පැවිදි දිවි සිරිතෙන් සුසැදි ජාතික අන්දරයක්ම බඳුමය. සතුරු අතවර මැද සසුන බිඳ වැටී යළි උදා වූ පසු මහා විහාරවංශයෙන් උදාන වන කෝට්ටේ සාමාග්රී ධර්ම මහා සංඝ සභාව මෙරට යති සසුන දිදුළවන්නේ විද්වත් පාණ්ඩිත්යයෙන් සරු මහ තෙර පරපුරක්ම ජාතියට දායාද කරමිනි. ඒ නිසා සියම් මහ නිකායේ කෝට්ටේ ශ්රී කල්යාණ සාමාග්රී ධර්ම මහා සංඝ සභාව වූ කලී මහාසාර පැවිදි පඩිවර සිරිත්වලින් ශෝභමාන මහා සඟ ගණය සේ විරාජමානය. ඒ අතීත සංඥා අරුත යළිත් පසක් කරමින් එකී සංඝ සභාවේ අභිනව මහ නායක ධූරිණ වී පරම පූජනීය ආචාර්ය ඉත්තෑපානේ ධර්මාලංකාරාභිධාන මහනායක ස්වාමීන්ද්රයන් වහන්සේ මහ නායක පදවි ප්රාප්තව ඇත්තේය. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">මතක පොත දිග හැරේ. මගේ සිත අදින් විසි හත් වසරක් ඈතට දුවයි. සුහුඹුල් යෞවනය එළිපත්ත මුලදී මේ මහ තෙර සිරිත හමු වන්නේය. ඒ එකල දුටු සැණින් මම වශීකෘත වීමි. එය උන් වහන්සේගේ පසඟ පෞරුෂයටය. පුරුෂ උදාරත්වයට කා වැදී තිබූ පරම නිහතමානී මුදිතාව දැක මම දැහැන්ගත වීමි. සියම් මහ නිකායේ මල්වතු පාර්ශවයේ රෝහණයේ මහ තෙරව වැඩ විසූ පුරාවිදු සක්විති මහාචාර්ය පූජනීය කඹුරුපිටියේ වනරතන මහ නායක මහ තෙරිඳු සමීපයෙහි මට ඉත්තෑපානේ මහ තෙරිඳු මුලින්ම හමු විය. ඒ දවස මතක පොතින් මෙනෙහි කළ විට මේ සඟ සිරිත එතැන් පටන් ගෙවුනු හැම කාලයකම හමු වූ බව සිහි වේ. විටක ජාතික සටන් බිමේදීය. තව විටෙක සාර සුභා ශාස්ත්ර හැන්දෑ යාමයන් අතර මැදදීය. නොවේ නම් එළඹ නොගත් අහඹු මුණ ගැසීම්ය. තවත් විටෙක ශාසනික වත් පිළිවෙත් අතරය. රට විපතේ හෙළුණු අනූව දශකයේ මැද භාගයේදී ‘‘ජාතික සංඝ සභාව’’ සෙවණේදී මට යළිත් පූජනීය ඉත්තෑපානේ ධම්මාලංකාර මහ තෙරිඳු හමු වේ. ඒ සමයේ මහ නායක ස්වාමීන්ද්රයන් වහන්සේ ‘‘පැවිදි මිණි පහන් ’’ නමින් විරචිත කෘතිය ගැටවර සිත සසුන් සිරිත යා කර තිබුණි. මහ තෙරිඳු ධම්මාලංකාර සමිඳු විප්ලවීය සුගන්ධයක් වන්නේ ‘‘මල් පැලේ උපන් පන්සලේ පියතුමා’’ රචනා කොට එළි දැක්වූ විටය. සිත අළුත් හැඟුමන් පිරවූ ඒ පොත ශාස්ත්ර ලෝලීත්වයට කදිම රස උපදවන ගද්ය අපදානයක් වූයේය. ජයකොඩි පිය සමිඳු ගැන අප සිත් තුළ ඉපදී තිබූ ගෞරවනීය පේ්රමයට මහ තෙරිඳු ධම්මාලංකාර සමිඳු නව ඇසක් පෑදුවේ මේ පොතිනි. පන්සලටත් පල්ලියටත් ගමනක් ඇතැයි දැනුනු අතර, සැබවින්ම පසුව සිංහල කිතු සසුනේ ජාතික රිද්මය වූ ‘‘කිතු දන පුබුදුව’’ හි මතවාදී අවේෂය බවට ද මේ පොත පත්වූ බව දනිමි. එය ජාතික ව්යාපාරයේ ගැටවර සටන්කාමීත්වය ඔද වැඩූ බව කිව යුතුය. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">පරම පූජනීය ඉත්තෑපානේ ධම්මාලංකාර මහනායක හිමිපාණන් වහන්සේ චිරන්තන ශාස්ත්ර සම්ප්රදායේද චිරාතගත පඩිවර ආරෙන්ද නවීකාරක අධ්යාපනයේද කදිම මුසුවකි. අනෙක උන් වහන්සේගේ පූර්වගාමී මහ තෙර පරපුරම ලක් සසුන පොබ කළ චිරාගත මහ පඬිවරුන් වහන්සේලා වේ. අන් අතකින් ඉත්තෑපානේ මහ තෙරිඳු කෝට්ටේ සාමාග්රී ධර්ම මහා සංඝ සභාවේ මහනායක ධූරන්ධර වූ පළමු මහජනවාදී භික්ෂුව යැයි මම සිතමි. ඒ වගේම ජාතික සටන් භූමියෙන් මහ තෙර පදවි ප්රාප්ත මම දන්නා නූනත ලක් සසුනේ තෙවන භික්ෂූන් වහන්සේ ලෙසද උන් වහන්සේ කැපී පෙනේ. කෝට්ටේ සඟ ගණය හෙබ වූ අන් සියලූ මහ නායක තෙරවරුන්ට වඩා මහ තෙරිඳු ඉත්තෑපානේ මහජනවාදී තෙර නමක් වන්නේ උන් වහන්සේ මහජනවාදීව පොදු ජන කරණයට ලක්ව දිවි සිරිත ගෙවූ සහ ගෙවන නිසාය. එමෙන්ම මහ නායක ස්වාමීන්ද්රයන් වහන්සේ සුවිශේෂීය. ඒ මෙරට බහුජන සමාජයෙහි සෑම මං පෙතකම වැඩ වසමින් හොඳින්ම පරිණතව අසූවියට එළඹි සැනින් මහනායක පදවි ප්රාප්ත වී ඇති බැවිනි. ඒ වගේම ජාතික සටන් බිමට නායකත්වය දී වැඩ සිට මහනායක පදවි ලැබූ ප්රථමයා වන්නේ මඩිහේ මහ තෙරි`දුය. දෙවනුව බලංගොඩ මහ තෙරි`දුය. මඩිහේ මහ තෙරි`දු මෙම පදවි ධූරන්දර වන්නේ සතලිස් වියැති යෞවනයේය. බලංගොඩ තෙරිඳු සැට දෙවෙනි මැදි වියේදීය. ඒත් ඉත්තෑපානේ් මහ තෙරිඳු අසූ වියැති ජීවිත දිවි මග මහ ගිරි සිරසේදීය. වෙනස සහ බලාපොරොත්තුව රැුඳී ඇත්තේ මෙතැනය. ලක් සසුනම ශීල, ඥාන, තපෝවෘද මහ තෙර පහසක් පතන සමයක ඒ ගුණ මාවතට ප්රාර්ථනාවක් වැඩම කර ඇත්තේය. අසූ වියට එළඹ මහ නායක පදවි ධූරිණව ඇත්තේ තවමත් පසඟ පෞරුෂයෙන් පනස් වියවත් නොපෙනෙන කඩිසර අබල දුබල නොවූ මනා නුවණින් හා සිහියෙන්ද, පරිකල්පනයෙන්ද උජ්ලිත වූ සමාජමානී සමාජගාමී සජීවී සිරිතකි. ඉතින් අපේ මහනායක හාමුදුරුවන් වහන්සේ මත සමාජ ප්රාර්ථනා ගොඩකි. සබුද්ධික මහ සඟුන් වහන්සේලා සමුදායක් සපිරි විනීත සංවර සඟ ගණයට සසුන් භාර ධාරීන් වහන්සේ වූ උන් වහන්සේගෙන් ජාතිය පින්සාර ප්රාර්ථනා පුරමින් සිටින්නේය. සසරේ පිරූ පිං මහිමයක් නිසාදෝ සුහුඹුල් යෞවනයේ සිට මේ භද්ර යෞවනය දක්වා ඉත්තෑපානේ මහ තෙරිඳු සමග සමීප බැඳීමක් හා ඇසුරක් ලබන්න වාසනා මහිම ලදිමි. සටන් අත් හැර පසන් සිතින් ප්රඥා දැක්මෙන් ජාතික සාසනික මෙහෙවරකට ගොමු ගත විය හැකි සසුන් භාරධාරීන් වහන්සේ නමක පත්වීමේ ධර්මානන්දය වින්දනය කරමි. එමෙන්ම මහ තෙර නමකසේ ජාතියද සසුන ද මෙහෙයවීමට නම් මෙරට ඉතිහාසය, සසුන, සමාජය හා දේශපාලනයද මනා කොට වටහා ගත් එහි ඇලී ගැලී රැුවටී කිළුටු නොවන මහ සිරිතක් විය යුතුය. අපේ මහ නායක හිමි පාණන් මේ සියලූ සුදුසුකම් මැනවින් සපුරා ඇති විට දුර්දාන්ත සමයක සහන් එළියක් දක්නෙමි. ජාතිකවාදය, ධනවාදය, මාක්ස්වාදය, ලිබරල්වාදය සහ සමාජවාදය යන මේ කොයි අරුතත් මැනවින් දැනගත් භික්ෂූන් වහන්සේ නමක සේ අපේ මහ නායක හාමුදුරුවන් වැදගත් වේ. එමෙන්ම සිරිලක් පොදු ජන සම්ප්රදායද අපරදිග ජන සම්ප්රදායද දිවි ගෙවා තුමුම අවබෝධ කර ගත් ඥාන අවබෝධයක් අත්දැකීමෙන් උන් වහන්සේ සතුය. මේ සියල්ල මැද අපූරුව සුමට මුදු ගුණ වෑහෙන ව්යක්ත නිර්මාණශීලි භාෂාවකින්ද ශාස්තී්රය ගැඹුරින් පේ කර ගත් භාෂාවකින්ද හෙබි පන්හි`දක් අපේ මහනායක හිමිපාණන්ට තිබීමය. සැබවින්ම ‘‘බුදු බව පතන බලංගොඩ ආනන්ද මෛත්රී හාමුදුරුවෝ’’ නමින් උන් වහන්සේ ලියා පළ කළ පොත තරම් සඟ සිරිත ජන සිරිතක් කළ පොතක් මේ ලක ඇත්තේම නැත. පොත හුදියාගේ සිට උගතා දක්වා අත් පොතක් වී නැවත සඟ අපදාන රචනයට මාවත විවර කර තැබූ කෘතිය වී ඇත්තේ ඒකය. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">මේ සියල්ල මැද කතාවක් විය යුතු ගැඹුරු කරුණකි. ඒ කෝට්ටේ කල්යාණ සාමාග්රී ධර්ම මහා සංඝ සභාවේ මහනායකව වැඩ විසූ නොබෝදා අපවත් වූ පරම පූජනීය අග්ග මහා පණ්ඩිත බෙල්ලන ශ්රී ඥාන විමල මහනායක හිමිපාණන් දිවිමන්ව වැඩ සිටියදී කළ කාර්යය. එනම් ඉත්තෑපානේ මහ තෙරිඳු වැඩ බලන මහ නායක සේ පූජිත කොට උන් වහන්සේ මතු සසුන් භාරධාරීන් වහන්සේ සේ අභිිධාන කිරීමය. මේ ගැඹුරු අරුත පෑ¥ සසුන් චාරිත්රයකි. එය ගුරු දේව මහ තෙර සිරිතක දුර දැක්මද සියල්ල අත් හල හැකි පරම නිවනෙහි අරුත් මාවත පෙන්වූ දුර්ලභ චරිත සිරිතකි. මේ සියල්ල පෙන්වා දී ඇත්තේ කෝට්ටේ කල්යාණ සාමාග්රී ධර්ම මහා සංඝ සභාවේ අභිනව මහ නායක පරම පූජනීය ආචාර්ය ඉත්තෑපානේ ධම්මාලංකාරභිධාන යති සිරිතේ තීරක සම්ප්රාප්තියෙහි ජාතික අරුතය. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">චරිතයක් සිිරිතක් වන්නේ පදවිය නිසා නම් නොවේ. පදවිය පවා බැබලවිය හැකි සිරිතක් පදවියකට පත්වීම සිරිතත් පදවියත් රටත් දැයත් සමයත් ලබන විපුලත්වයය. එබැවින් ඉත්තෑපානේ යති සිරිත වූ කලි සිරිතක් වී පදවි ප්රාප්ත පදවියකි. සුපේක්ෂලශීලීත්වය හා විනීත සටන් කාමීත්වය ද සංවර දුර දක්නා බවද කැටි වූ නායක හිමිපාණන් වහන්සේ විප්ලවීයද වූ චරිත සිරිතකි. ගෙවී ගිය දශක ගණනාවකදී උන් වහන්සේ මෙරට බුද්ධිමය ශාස්ත්ර වාද විවාද පොහොසත්් කරනුයේ ඒ බව විද්යාමාන කරමිනි. එමෙන්ම ජාතික විපත් අභිමුව පෑ විනීත විචක්ෂණ නායකත්වය පෙළහැර පෑ පරමාදර්ශයක්ම බඳුය. එමෙන්ම සියලූ ආගමික නායකයන් සමග සමීපවද ගෞරවනීවද සහෝදරත්වයෙන් බැඳී සිටින්නට ඉත්තෑපානේ මහ තෙරිඳු පා ඇති සමත්කම ජාතික අරමුණ, ජාතික රාජ්යයට අවශ්යම අධ්යාත්මික නායකත්වයක සඵලතාවය. වියතෙකු වූ මහ තෙර නමකට ජනතා රුචිය වඩන ලෙස හා ජන හද මනස බැඳෙන ලෙස ධර්ම දේශනා පැවැත්විය හැකි නම් ඒ හුදී දනන් ලබන පිනකි. මහ නායක හිමිපාණන් ඒ අරුතින්ද වටින්නේය. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">රට තීරණාත්මක අර්බුද මොහොතකට වැටී ඇති අගාධය අභියස මහනායක හිමිපාණන් මහනායක ධූරන්දර වී ඇත. සසුන විලෝපනයකට ගොදුරුව ප්රඥා ධර්ම පූර්ණ භික්ෂූ පතිරූප ඇවැසි මොහොතක උන් වහන්සේ සිරිලක නාගරික සඟ ගණයෙහි අධීක්ෂවරයාණන් වී තිබේ. මේ සියල්ල එක් ඓතිහාසික ගලායෑමකි. තම අසූ වන ජන්ම දිනය එළඹි විටම ස්වකීය පැවිදි දිවි මග ඇරඹි නිකායෙහි මහ නායක ධූරයට වරම් ලැබී ඇත්තේ උන් වහන්සේගේ අවබෝධගාමී සංසාරික කාල සටහනකට අනුව යැයි මම සිතමි. ස්වකීය සඟ පරපුරේ පූර්ව ගාමීන්ට යුක්තිය හා ගරුත්වය ඉටු කළ හැකි තරම් පැණසර මහ තෙර නමක් සේ ඉත්තෑපානේ මහ තෙරිඳු පදවි උදානය අප වෙත ප්රහර්ෂය ළඟා කර ඇත්තේ එබැවිනි. ඒ වගේම ඉත්තෑපානේ මහ තෙරිඳුට මහ නායකව වැඩ වසන්නට සිදුව ඇත්තේ උන් වහන්සේගේ පූර්වගාමී ගුරු දේව පරපුරට වෙනස් සමාජ වටපිටාවකය. නමුත් වෙනස්වීමත් වෙනස් වන අයුරු හා වෙනස්වීම ධර්මතාවය බවත් පුරුදු පුහුණු කළ ධර්ම දැක්මෙන් පේ කළ, එය ජීවිත අභ්යාසයෙන් වටහා ගත් භික්ෂුවක් වූ මහ තෙර නමට මේ වෙනස් වටපිටාවට සුගති ධර්ම මාවත පෙන්විය හැකි යැයි සිතමි. අතෝරක් නැති විලම්බීත හා ආටෝප සාටෝප හා හිස් පුස් ව්යාජ රැුළි මාලාවකින් ගැවසී ගත් ලක් බුදු සසුන ධර්ම ප්රඥාවෙන් ශෝධනය කරන මග මාවතක් ඉත්තෑපානේ ධම්මාලංකාර තෙරිඳු ආගමනයෙන් සිදු වෙතැයි සිතමි. එම ප්රාර්ථනය පැතුමක් තරමට මහා සාරවී ඇත්තේ පරිනත පළපුරුද්දකින් මතු වූ උන් වහන්සේගේ ආගමනය සමගය. මේ සමග එක් ඓතිහාසික ආඥාවක් හැබෑ වී නූතනය තුළ යළිත් රෝපනය වී ඇත. ඒ කෝට්ටේ රාජධානිය බිහි වූ දා පටන් ඒ රාජධානියට මතය හා දිරිය සැපයූ රයිගම් පුත්රයන් අභිධාන වන සැටිය. පළමු කෝට්ටේ යුගයේ සිදුවූ ඒ දේ මේ දෙවන කෝට්ටේ යුගයේද සිදු වී ඇත්තේය. රයිගම් පුත්රයෙක්ම අභිෂේක ලබා යළිත් කෝට්ටේ සග සසුනේ භාරධාරීන් වහන්සේ වී ඇත. රයිගම් පුත්ර ඉත්තෑපානේ මහ තෙරිඳු කෝට්ටේ සංඝ සභාවේ නායකත්වයට වැඩම කර ඇත්තේ ඒ ඉතිහාසාගමනින් බව කිව යුතුය. එබැවින් පෙර රයිගම් පුත්ර සඟ පරම්පරාව සේම සුජ්ජලිත ඉතිහාස පරිච්ෙඡ්දයක් </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">අපේ මහනායක හාමුදුරුවන් වහන්සේ ජාතියට උදා කරන බව නම් නිසැකය. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-38133619762623952032014-11-03T01:27:00.000-08:002014-11-03T01:27:47.018-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikAsFSIbhmyYlWyIInV6XppslXgbs2k2PW9k20LrRRbGB4eYQrOcnF43fdeJ8l_RJ24cvcypJ4ThHaSFNPMo9WgYqX8PO32s5pkr9zueybAcVlOjzCNbZA7MmQYTg0YbFJcWGAY4GS5g8/s1600/3333333333333.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikAsFSIbhmyYlWyIInV6XppslXgbs2k2PW9k20LrRRbGB4eYQrOcnF43fdeJ8l_RJ24cvcypJ4ThHaSFNPMo9WgYqX8PO32s5pkr9zueybAcVlOjzCNbZA7MmQYTg0YbFJcWGAY4GS5g8/s1600/3333333333333.jpg" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1419431442662385940.post-60159990933213318802014-11-02T22:57:00.001-08:002014-11-02T22:57:45.749-08:00රාජ- ගිරිය<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR_DbnKtHCqrzrJptpfwanaDmcqRRWalALw-SuiEe6Zfz8qQcVWluGeIhNn60bJ_TTjCUtvLllbYh5VbLPVG0ckRuJgjJlECsk2ABjpEQzIdh26e0jwYzbLukLkmi5X-qSCpn3WzHALB0/s1600/jaya-image1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR_DbnKtHCqrzrJptpfwanaDmcqRRWalALw-SuiEe6Zfz8qQcVWluGeIhNn60bJ_TTjCUtvLllbYh5VbLPVG0ckRuJgjJlECsk2ABjpEQzIdh26e0jwYzbLukLkmi5X-qSCpn3WzHALB0/s1600/jaya-image1.jpg" height="147" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;"> දඹදෙණිය ඇද වැටෙන්නේ වීරබාහු රජු රජ පුටුවෙන් ඇද වැටි මැරී වැටුණුදාය. කවුරුත් නොසිතු නොපැතු මොහොතක වීරබාහු රජුගේ මිය යාම සිහිනයක් හැබෑ කර ගැනීමේ මාවත වන්නේය. ජයසිරි බිසව්ගේ ජීවිතය අමුතුය. ඒ ඈ තොමෝ පුරුෂයන් තිදෙනෙකු සමග රාග සිරිතක් බැදගෙන උන් සිංහලේ අරුමැසි බිසව වූ නිසාය. මේ නිසා දඹදෙණි රාජ යුගයේදීම විකසිත සරාග බැදීමක් නිසා ඇගේ පේ්රමණිය සැමියන් තිදෙනාට ලක් රාජ කිරුළට දොරටු විවර වන්නේය. ජයසරි බිසව් වල්ලභයන් තුන්දෙනා එකම පවුලේ අයියා-මලෝ වූ සැටිය හරි අපුරුය. මේ තුන්දෙනාම අලකේශවරලාය. මේ විදියට අලකේශවර ප්රභු කුමරු තිදෙනාගේ ජාන රජස් ජය සිරි බිසවගේ ඩිම්බානුවක් හා සහබැදි නිශ්ශංක අලකේශ්වරට උපත සදන්නේය. වීරබාහු රජ අසුන මත මැරී වැටෙන විට නිශ්ශංක අලකේශවර ප්රභු ප්රභා ඉසුරු සපිරි භද්ර යෞවන කුමරෙකි. එමෙන්ම එකළ සිරි ලක්දිව අගමැතිය. ජාතික ධනවාදය ලක් රාජ කතාවතේ ගමන බවත්, නිදහස්වාදය දිශාව බවත්, ඇදහු ඔහු, කැළණි මහ වෙහෙර වීභීෂණ පුජාවට පැමිණි දවසේ සහමුලින්ම වෙනස් චරිතයක් විය. ඒ කළ්යාණි නදිය ඔරුවක නැගී තරණය කර බත්තොටමුල්ලට සේන්දු වූ නිසාය. බත්තොටමුල්ල නම් අද බත්තරමුල්ලය. ඒත් ජයසිරි බිසවට ආසක්ව ඇගේ රාග පහසට ලොබ බැදි ප්රභූ පෙළපතක් තම හීනය බිද වැටී වෛර ගතව උන්නේය. ඒ සේනාධිලංකාරලාය. මේ ගුප්තාභය සේනාධිලංකාරගේ වෑයම වන්නේ නිශ්ශංක අලකේශ්වර වටලා වට කොට පහරදි මරා දැමීමය. ඒ නිසා එ වන කොට කළල ගොඩ හෙවත් වත්මන් කළල්ගොඩ , උතුවන්කන්දේ උන් ගුප්තාභයට සැල වන්නේ අලකේශ්වර බත්තොටමුල්ලේ ඔරුවක නැගී දියවන්නා සිරි බලන වගය. තම පරපුරේ රාග ඊරිසියාව දළුලා වැඩුනේය. ළැමැනි කුළ මෙහෙනවර වංශ උරුමයෙන් තමාට කිරුල හිමි බව ඇදහු ගුප්තාභය සේනාධිලංකාර බත්තොටමුල්ල වට කලේය. ඒත් අලකේශ්වර ඒවන විට සිටියේ මී තොටමුල්ලේය. </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> මේ වංශ ගැටුම දිග්ගැස්සෙන විට දියවන්නා දියත්ත මැද දුවේ අපුරු සිදුවීමක් වන්නේය. ඒ නයි මුගටි හටනකි. අලකේශ්වරත් සේනාධිලංකාරත් ගැටුමකට කුරුමානම අල්ලන විටම නයාත් මුගටියාත් සටන පටන් ගෙන තිබුණේ දියත්ත මැද දුපතේය. විශ්මයක් දන වන්නේ මුගටියා මැරී නයා දිනූ නිසාය. මේ පුවත දියවන්නා වන වාසයේ ගම් දනව් පුරා පැතිරයන්නේ ලැව් ගින්නක් සේය. මේ අතර නයි මුගටි සටන වූ තැන බලන්නට මාදිවෙළ කුමාරිහාමි ඇගේ පෙම්වතා වූ පතිරගොඩ කුමාරයා සමග එතෙනට ඔරුවෙන් එන විට එහි උන්නේ අලකේශ්වරය. ඉතිහාසය අලූතෙන් ලියවෙන්නට පටන් ගන්නේ එදාය. එදා එහෙම පටන් ගත් කතාව රස කථා ,ගම කථා , ආල කථා වගේම හින කථා විතරක්ම නොව රණකාමී අන්දරද බැදී සරාග කථා බහින්ද සාරසුබා වී ඇති කථා පොකුරකි.</span><br /><span style="font-size: large;"> </span><br /><span style="font-size: large;"> ලෝකය අලූත් වී තිබුණේය. භාරතය දක්වා ඉස්ලාම් ආක්රමණය දිග්ගැස්සෙමින් තිබුණි. එහි ප්රතිපලය වන්නේ දකුණු භාරතයේ රණකාමී දෙමළ නැගිටීමය. මේ රණවාදී දෙමළ නැගිටීම ආර්ථිකවාදී ජීවය බවට පෙරළා ගෙන ‘‘ආර්ය චක්රවර්ති’’ ලක්දිව උතුරු අර්ධය උදුරා ගත්තේය. සිංහළයන් රට නැති විපතේ වැටී අනාථව උන්නෝය. හැම හදවතකම හීනය යලිත් රජෙක් නගා සේසත් නැගීමය. පුතෙක් තබා නෑයෙක් වත් ඉතුරු නොවී තිබූ දඹදෙණි රජ පෙළපත ගම්පොළින් වද වී ගියේය. මේ සරු පස මැද නිශ්ශංක අලකේශ්වර සුජ්ජලිත නව නුවරකට සුභාවිත මන්දිරයක් තනන්නට සිතුවේය. ඒ සදහා ඔහු නැග්ගේ ගිරියටය. ඒ ගිරිය රාජගිරියය. රාජගෘහයක් බැදගෙන ශී්ර ජයවර්ධනපුරය නිර්මාණයට යුහුසුළුවන්නේය. ඒ රාජ සිහිනයට ඔහු නැගි ගිරිය රාජගිරිය වූයේ ඔහොමය. </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> ඉන් හරියටම වසර පන්සීය හැත්තෑවකට පසු යලිත් ඒ රාජගිරියෙන් දියවන්නා දියත්තට රජ මාවත බැදෙන්නේය. ඒ කොළඹින් අගනුවර දියවන්නා දියතේ දුපතට ගෙන යමින්ය. මේ ඓතිහාසික හැරවුමට හැරවුම වන්නේ ‘‘ජුනියස් රිචඞ් ජයවර්ධන’’ හෙවත් ‘‘ජේ.අර්. ජයවර්ධන’’ උත්තමාණන්ය. ඔහු තෙමේ ඒ සදහා පලමු පියවර තබන්නේ රාජගිරියෙනි. එරියාව සන්නස සහ පතිරගොඩ සන්නස ගෙන ජයවර්ධනයන්ට තම මීමුත්තනුවන් වූ නිශ්ශංක අලකේශ්වරයන්ගේ තතු සොයා දෙන්නේය. ඒ වරලත් විදු ඉන්ජිනේරු ඊලියන්ද සිල්වා සූරීන් හා ඊ.පී.මිගහකුඹුරේ සූරින්ය. මේ සමගම අසහාය ගෘහ නිර්මාණවේදී ජෙෆ්රි භාවා ශ්රීමතුන් නව කෝට්ටේ සිත්තම් කරන්නේය. එදා අලකේශ්වර රජ මැදුර වට බැදි කොටුව සතර කොන තිබූ සතර භූ සුත්රය කියවා ගැනීම ඊළග කථාවය. ඒ අනුව ශී්ර ජයවර්ධන පාර්ලිමේනතුව වටා ජයවර්ධනපුර රෝහලද ජයවර්ධනපුර සරසවියද ජයවර්ධනපුර ශ්රී ලංකා මහ බැංකුවද තම දේශපාලන සරසවිය වූ සිරිකොත මන්දිරයද බැද තබන්ණේය. කවූරු ආවා ගියත් අදත් හෙටත් ලංකාවේ රාජ සමාජ බලය ඇත්තේ මෙම සිිව් මහා භූ සුත්රය ඇතුලේය. ඉන් පිටත සිට කිසිවක් කළ නොහැක්කේමය. මෙය තේරුම් ගත් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණද දියවන්නා දියත්ත තරණය කරන්නේ බත්තොටමුල්ලේ පැලවත්තට තම දේශපාලන පීඨය රැගෙන එමින්ය .ජේ. ආර්ට එරෙහිව අවි එසවූ දෙමළ විමුක්ති කොටි අවසන් වී, ජනතා විමුක්තියට අවි එසවූ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ඉතුරු වන්නේ ඒකය. මෙවා රහස් නොව ඓතිහාසික ඉවය. ඒ වගේම තවමත් මේ රටේ ජීවමානව ඇති ඓතිහාසික ලේඛනය. එරියාව සන්නස හා පතිරගොඩ සන්නස වඩාත් අරුත් බරව වටහා ගන්නට ජයවර්ධන උතුමාණන් 1981 මැයි 22දා තම මැදුරට සුවිශේෂි භික්ෂුවක් වඩමවා ගන්නේය. ඒ මහාචාර්ය කඹුරුපිටියේ වනරතන මහා තෙරිදුය. උන්වහන්සේ පද අරුත පහදා දෙන්නේය. ජයවර්ධනයන් ලක්දිව වෙනස් කලේ ඔහොමය. ලංකා සමාජය තම පුරාතන අගනුවරකට යලිත් තම නූතන අගනුවර රැගෙන ගිය ප්රථම හා එකම අවස්ථාව මෙය පමණක් වන්නේය. මේ අනුව ජේ.අර්.ජයවර්ධනයන් ශී්ර ලංකා මහ බැංකු ශ්රවණාගාර මන්දිරය රාජගිරිය පාර්ලිමේන්තු පාරේ තනවා එහි සුවිශේෂ ශෛල ටැඹක් පිහිටුවන්නේය. ඒ ඓතිහාසික සිව් මහා භූ සුත්රයෙහි උතුරු සුත්රය තිබූ තැනමය. එයට ‘‘ශී්ර ලංකා මහ බැංකු විදු පියස’’ නම තැබුවේ හෙළ බස් ඉසුරු අරිසෙන් අහුබුදුවන්ය.</span><br /><br /><span style="font-size: large;"> මාළිගාව බැන්ද මාළිගාකන්දෙන් බැස මළිගාවත්තට පියමන් කොට එතැනින් අජානීය අසුපිට නැගීී අලකේශ්වර රාජගිරියට පිවිසේ. ඒ දියවන්නා රජ මැදුරට කිරුළ ගෙන එන මොහොතටය. එත් දෛවය පුදුමය. රටක් තනන්නට නුවරක් තැනූ නිශ්ශංක අලකේශ්වරට කිරුළ අහිමි විය. දෙමළ රැල්ල පෙන්නා සේනාධිලංකාර පරපුරේ මලයාලම් කුමරු පරාක්රම කිරුළ උරුම කර ගත්තේය. එත් ඉන් වසර පන්සිය හැත්තෑවක් කල් යල් බලමින් සිට අලකේශ්වර ජාන රජස සිය උරුමයට ලක් භූපතියෙකු බිහි කර ගන්නේය.ඒ ශී්ර ජයවර්ධනපුර කෝට්ටේටම විත් ලක්දිව ප්රථම ජන සම්මත රජු හෙවත් විධායක ජනපති පදවිය අලකේශ්වරගේ මීමුනුපුරානෝ වන ජයවර්ධනයන් දිනා ගැනීමෙන්ය. රාජගිරියෙන් දියවන්නා දියත්තේ පාර්ලිමේන්තුවට පිවිසි ජයවර්ධනයන් සියම් මහා නිකායේ මල්වතු පාර්ශවයේ රෝහණ සංඝ සභාවේ මහනායකව වැඩ විසූ මහාචාර්ය කඹුරුපිටියේ වනරතන තෙරිදු ‘‘පුරාවිද්යා චක්රවර්ති’’ පදවියෙන් බහු මානයට පත් කරන්නේය. ඒ කි්ර:ව 1982 අවුරුද්දේ නොවැම්බර් 4 වෙනිදාය. </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> ඉතින් ‘‘රජස්’’ සමග බැදී ගෙති සිව් වසරකුත් තුන් මසක් මම සමග සිටි පාඨක සාදු ජනයෙනි. ඔබට ඇරයුම් කරමි. මේ අවුරුද්දේ නොවැම්බර් 4 වෙනිදා සවස 3.30 රාජගිරිය ශ්රී ජයවර්ධනපුර පාර්ලිමේන්තු පාරේ ශී්ර ලංකා මහ බැංකු විදු පියස ශ්රවණාගාරයේදී ‘‘රජස්’’ ජනගත වේ. මට නිමිත්තක් වන්න ඔබත් එන්න.</span><br /><br /><span style="font-size: large;">සුජිත් අකකරවත්ත. </span><br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04721235335717613713noreply@blogger.com0